Upaniṣads · Chāndogya 4.16
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Chāndogya 4.16.1
एष ह वै यज्ञो योऽयं पवते एष ह यन्निदꣳ सर्वं पुनाति । यदेष यन्निदꣳ सर्वं पुनाति तस्मादेष एव यज्ञस्तस्य मनश्च वाक्च वर्तनी ॥ ४.१६.१ ॥
Na verdade, este é o sacrifício, que flui aqui purificando. Isto mesmo purifica tudo isto. Visto que purifica tudo isto, este é em verdade o sacrifício. Seus dois caminhos são a mente e a fala.
Chāndogya 4.16.2
तयोरन्यतरां मनसा सꣳस्करोति ब्रह्मा वाचा होताध्वर्युरुद्गातान्यतराꣳस यत्रौपाकृते प्रातरनुवाके पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदति ॥ ४.१६.२ ॥
Ele prepara um desses dois com a mente; o sacerdote brahmā com a fala, e o hotṛ, o adhvaryu e o udgātṛ o outro, onde, no anuvāka matinal do rito upākaraṇa, antes do verso paridhānīyā, o brahmā fala em voz alta.
Chāndogya 4.16.3
अन्यतरामेव वर्तनीꣳ सꣳस्करोति हीयतेऽन्यतरा स यथैकपाद्व्रजन्रथो वैकेन चक्रेण वर्तमानो रिष्यत्येवमस्य यज्ञोरिष्यति यज्ञꣳ रिष्यन्तं यजमानोऽनुरिष्यति स इष्ट्वा पापीयान्भवति ॥ ४.१६.३ ॥
Ele prepara apenas um dos dois caminhos, e o outro fica deficiente. Assim como uma carruagem de uma só roda, andando sobre uma roda, é destruída, assim seu sacrifício é destruído. Destruído o sacrifício, também o sacrificante é destruído; tendo sacrificado, ele se torna mais pecador.
Chāndogya 4.16.4
अथ यत्रोपाकृते प्रातरनुवाके न पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदत्युभे एव वर्तनी सꣳस्कुर्वन्ति न हीयतेऽन्यतरा ॥ ४.१६.४ ॥
Ora, quando, na recitação matinal do anuvāka, o brahmā fala antes do verso paridhānīyā, eles ainda completam ambos os caminhos; nenhum dos dois é diminuído.
Chāndogya 4.16.5
स यथोभयपाद्व्रजन्रथो वोभाभ्यां चक्राभ्यां वर्तमानः प्रतितिष्ठत्येवमस्य यज्ञः प्रतितिष्ठति यज्ञं प्रतितिष्ठन्तं यजमानोऽनुप्रतितिष्ठति स इष्ट्वा श्रेयान्भवति ॥ ४.१६.५ ॥
Assim como um carro que avança sobre as duas rodas se mantém firme, assim seu sacrifício se mantém firme; o sacrificador que segue o sacrifício firme também se mantém firme. Tendo realizado o sacrifício, torna-se superior.