उपनिषदे · Chāndogya 6.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.1.1
श्वेतकेतुर्हारुणेय आस तँ ह पितोवाच श्वेतकेतो वस ब्रह्मचर्यं न वै सोम्यास्मत्कुलीनोऽननूच्य ब्रह्मबन्धुरिव भवतीति ॥ ६.१.१ ॥
अरुणाचा पुत्र श्वेतकेतु होता. त्याला त्याच्या पित्याने म्हटले: श्वेतकेतो, ब्रह्मचर्य पाळ; प्रिया, आपल्या कुलात जो वेद न शिकता राहतो, तो केवळ ब्रह्मबंधूसारखा होतो.
Chāndogya 6.1.2
स ह द्वादशवर्ष उपेत्य चतुर्विँशतिवर्षः सर्वान्वेदानधीत्य महामना अनूचानमानी स्तब्ध एयाय तँह पितोवाच ॥ ६.१.२ ॥
तो बाराव्या वर्षी (गुरूकडे) गेला आणि चोविसाव्या वर्षी सर्व वेद शिकून, गर्विष्ठ मनाचा, स्वतःला विद्वान मानणारा, ताठ्यात परत आला. तेव्हा त्याच्या पित्याने त्याला म्हटले.
Chāndogya 6.1.3
श्वेतकेतो यन्नु सोम्येदं महामना अनूचानमानी स्तब्धोऽस्युत तमादेशमप्राक्ष्यः येनाश्रुतँ श्रुतं भवत्यमतं मतमविज्ञातं विज्ञातमिति कथं नु भगवः स आदेशो भवतीति ॥ ६.१.३ ॥
श्वेतकेतो, प्रिया, तू इतका गर्विष्ठ, स्वतःला विद्वान मानणारा व ताठ्यात असशील, तर ज्याने न ऐकलेले ऐकलेले होते, न चिंतिलेले चिंतिलेले होते, न जाणलेले जाणलेले होते, असा तो उपदेश तू विचारलास का? हे भगवन्, तो उपदेश कसा असतो?
Chāndogya 6.1.4
यथा सोम्यैकेन मृत्पिण्डेन सर्वं मृन्मयं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं मृत्तिकेत्येव सत्यम् ॥ ६.१.४ ॥
हे सोम्या, जसे मातीचा एकच गोळा जाणल्यास मातीपासून बनलेले सर्व जाणले जाते; ते केवळ वाणीने प्रारंभलेले, विकार, नाममात्र आहेत; सत्य केवळ इतकेच की ते माती आहे.
Chāndogya 6.1.5
यथा सोम्यैकेन लोहमणिना सर्वं लोहमयं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं लोहमित्येव सत्यम् ॥ ६.१.५ ॥
हे सोम्या, जसे लोखंडाचा एकच तुकडा जाणल्यास लोखंडापासून बनलेले सर्व जाणले जाते; ते केवळ वाणीने प्रारंभलेले, विकार, नाममात्र आहेत; सत्य केवळ इतकेच की ते लोखंड आहे.
Chāndogya 6.1.6
यथा सोम्यिकेन नखनिकृन्तनेन सर्वं कार्ष्णायसं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं कृष्णायसमित्येव सत्यमेवँसोम्य स आदेशो भवतीति ॥ ६.१.६ ॥
हे सोम्या, जसे नखे कापण्याचे एक साधन जाणल्यास काळ्या लोखंडापासून बनलेले सर्व जाणले जाते; ते केवळ वाणीने प्रारंभलेले, विकार, नाममात्र आहेत; सत्य केवळ इतकेच की ते काळे लोखंड आहे. हे सोम्या, हाच उपदेश आहे.
Chāndogya 6.1.7
न वै नूनं भगवन्तस्त एतदवेदिषुर्यद्ध्येतदवेदिष्यन्कथं मे नावक्ष्यन्निति भगवाँस्त्वेव मे तद्ब्रवीत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.१.७ ॥
(श्वेतकेतू:) निश्चितच ते पूज्य गुरुजन हे जाणत नव्हते; जाणत असते तर मला का सांगितले नसते? म्हणून पूज्य, आपणच मला ते सांगा. (आरुणी:) बरं, हे सोम्या, असेच होवो असे म्हणून तो बोलला.