اپنشد · Chāndogya 6.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.1.1
श्वेतकेतुर्हारुणेय आस तँ ह पितोवाच श्वेतकेतो वस ब्रह्मचर्यं न वै सोम्यास्मत्कुलीनोऽननूच्य ब्रह्मबन्धुरिव भवतीति ॥ ६.१.१ ॥
ارُن کا بیٹا شویتکیتو تھا۔ اس سے اس کے باپ نے کہا: اے شویتکیتو، برہمچریہ اختیار کرو؛ اے عزیز، ہمارے خاندان میں جو وید پڑھے بغیر رہتا ہے، وہ محض برہم بندھو کی طرح ہو جاتا ہے۔
Chāndogya 6.1.2
स ह द्वादशवर्ष उपेत्य चतुर्विँशतिवर्षः सर्वान्वेदानधीत्य महामना अनूचानमानी स्तब्ध एयाय तँह पितोवाच ॥ ६.१.२ ॥
وہ بارہ سال کی عمر میں (استاد کے پاس) گیا اور چوبیس سال کی عمر میں سب وید پڑھ کر، مغرور دل کے ساتھ، خود کو عالم سمجھتا ہوا، اکڑ کر واپس آیا۔ تب اس کے باپ نے اس سے کہا۔
Chāndogya 6.1.3
श्वेतकेतो यन्नु सोम्येदं महामना अनूचानमानी स्तब्धोऽस्युत तमादेशमप्राक्ष्यः येनाश्रुतँ श्रुतं भवत्यमतं मतमविज्ञातं विज्ञातमिति कथं नु भगवः स आदेशो भवतीति ॥ ६.१.३ ॥
اے شویتکیتو، اے عزیز، اگر تو اتنا مغرور، خود کو عالم سمجھنے والا اور اکڑا ہوا ہے، تو کیا تو نے وہ تعلیم پوچھی ہے جس سے ان سنا سنا ہو جاتا ہے، غیر سوچا سوچا ہو جاتا ہے، ناجانا جانا ہو جاتا ہے؟ اے بھگوان، وہ تعلیم کیسی ہوتی ہے؟
Chāndogya 6.1.4
यथा सोम्यैकेन मृत्पिण्डेन सर्वं मृन्मयं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं मृत्तिकेत्येव सत्यम् ॥ ६.१.४ ॥
اے سومیہ! جیسے مٹی کا ایک ڈھیلا جان لینے سے مٹی سے بنی ہر چیز جان لی جاتی ہے، کیونکہ وہ محض کلام سے شروع ہونے والی، تبدیلی اور محض نام ہیں؛ سچ صرف یہ ہے کہ وہ مٹی ہی ہے۔
Chāndogya 6.1.5
यथा सोम्यैकेन लोहमणिना सर्वं लोहमयं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं लोहमित्येव सत्यम् ॥ ६.१.५ ॥
اے سومیہ! جیسے لوہے کا ایک ٹکڑا جان لینے سے لوہے سے بنی ہر چیز جان لی جاتی ہے، کیونکہ وہ محض کلام سے شروع ہونے والی، تبدیلی اور محض نام ہیں؛ سچ صرف یہ ہے کہ وہ لوہا ہی ہے۔
Chāndogya 6.1.6
यथा सोम्यिकेन नखनिकृन्तनेन सर्वं कार्ष्णायसं विज्ञातँ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं कृष्णायसमित्येव सत्यमेवँसोम्य स आदेशो भवतीति ॥ ६.१.६ ॥
اے سومیہ! جیسے ناخن کاٹنے کے ایک آلے کو جان لینے سے کالے لوہے سے بنی ہر چیز جان لی جاتی ہے، کیونکہ وہ محض کلام سے شروع ہونے والی، تبدیلی اور محض نام ہیں؛ سچ صرف یہ ہے کہ وہ کالا لوہا ہی ہے۔ اے سومیہ! یہی تعلیم ہے۔
Chāndogya 6.1.7
न वै नूनं भगवन्तस्त एतदवेदिषुर्यद्ध्येतदवेदिष्यन्कथं मे नावक्ष्यन्निति भगवाँस्त्वेव मे तद्ब्रवीत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.१.७ ॥
(شویتکیتو:) یقیناً وہ پوجیہ استاد یہ نہیں جانتے تھے؛ جانتے ہوتے تو مجھ سے کیوں نہ کہتے؟ اس لیے اے پوجیہ، آپ ہی مجھے وہ بتائیں۔ (آرونی:) اچھا، اے سومیہ، ایسا ہی ہو، یہ کہہ کر انہوں نے فرمایا۔