Bhagavad Gītā भगवद्गीता
700 Verse · Kṛṣṇa und Arjuna zwischen zwei Heeren
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Maschineller Entwurf
Siebenhundert Verse, in denen Kṛṣṇa auf Arjunas Verzweiflung auf einem Schlachtfeld antwortet: wie man richtig handelt, ohne Furcht und ohne an den Ergebnissen zu haften.
Was es ist
Die Bhagavad Gītā, „der Gesang des Erhabenen“, ist ein Zwiegespräch aus 700 Versen in 18 Kapiteln. Sie ist Teil des Mahābhārata, und zwar seines sechsten Buches. Auf dem Schlachtfeld von Kurukṣetra sieht der Bogenschütze Arjuna seine Lehrer, Vettern und Freunde im gegnerischen Heer und weigert sich zu kämpfen. Sein Wagenlenker Kṛṣṇa antwortet auf seinen Kummer und seine Zweifel. Das ganze Gespräch wird dem blinden König Dhṛtarāṣṭra von seinem Minister Sañjaya berichtet, dem die Gabe verliehen wurde, es aus der Ferne zu sehen.
Wie es aufgebaut ist
Die Gītā beginnt mit Arjunas Zusammenbruch (Kapitel 1). Kṛṣṇas Lehre setzt in Kapitel 2 mit dem unvergänglichen Selbst und der beständigen Weisheit ein. Die Kapitel 3 bis 6 handeln vom Handeln und von der Meditation, die Kapitel 7 bis 12 von der Erkenntnis des Göttlichen und von der Hingabe, einschließlich der Schau der kosmischen Gestalt in Kapitel 11, und die Kapitel 13 bis 18 von der Natur, den drei Eigenschaften (guṇas) und der Befreiung. Kommentatoren lesen sie oft als drei Gruppen zu je sechs Kapiteln. Das letzte Kapitel fasst alles zusammen und endet damit, dass Arjuna bereit ist zu handeln.
Was es lehrt
Das Selbst (ātman) wird nicht geboren und stirbt nicht, wenn der Körper stirbt (2.20). Jeder Mensch soll seine eigene Pflicht (svadharma) erfüllen, und zwar ganz, ohne von der Anhaftung an ihre Früchte beherrscht zu werden (2.47), und dabei in Erfolg und Misserfolg gleichmütig bleiben (2.48). Die Gītā beschreibt mehrere Wege, die zusammenfinden: selbstloses Handeln (karma yoga), Erkenntnis (jñāna yoga), Meditation und liebende Hingabe (bhakti yoga). Sie lehrt die drei guṇas, die die ganze Natur prägen, und endet mit einer Einladung zu Vertrauen und Hingabe (18.66).
Was es für dein Leben bedeuten kann
Die Gītā spricht zu jedem Augenblick, in dem wir nicht wissen, was wir tun sollen, oder es wissen und uns fürchten. Sie ermutigt uns, mit voller Aufmerksamkeit und Sorgfalt zu arbeiten und zugleich die Sorge um Ergebnisse loszulassen, die wir nicht in der Hand haben. Sie beschreibt den Menschen beständiger Weisheit (2.56), den Kummer nicht erschüttert und der nicht nach Vergnügen giert, und erinnert uns daran, dass der Geist unser bester Freund oder unser schlimmster Feind sein kann (6.5). Sie lädt uns ein, in allen Wesen dieselbe göttliche Gegenwart zu sehen (6.29) und gütig und frei von Hass zu sein (12.13). Seit Jahrhunderten lesen Menschen aus allen Lebensbereichen täglich einen Vers daraus; Mahatma Gandhi nahm sie jeden Tag zur Hand.
Wo man anfangen kann
Beginnen Sie mit Kapitel 2, besonders mit den Versen 11 bis 72, die den Kern der Lehre enthalten. Lesen Sie dann Kapitel 3 über das Handeln, Kapitel 6 über die Meditation, Kapitel 12, ein kurzes Kapitel über die Hingabe, und Kapitel 18, den Abschluss. Jeden Tag einen Vers mit seinen Wortbedeutungen und einem Kommentar zu lesen, ist ein altbewährter Weg, mit der Gītā zu leben.
Ursprung und Datierung
Nach der Überlieferung hat der Weise Vyāsa das Mahābhārata und die darin enthaltene Gītā verfasst, und Kṛṣṇa sprach diese Worte am Vorabend des großen Krieges. Die meisten Historiker datieren die Entstehung der Gītā in die letzten Jahrhunderte v. Chr. Große Lehrer aller Schulen haben sie ausgelegt, darunter Śaṅkara, Rāmānuja und Madhva, und sie wurde in die meisten Sprachen der Welt übersetzt.
Stellen für den Einstieg
- Bhagavad Gītā 2.20: Das Selbst wird niemals geboren und stirbt niemals.
- Bhagavad Gītā 2.47: Dein Anrecht gilt allein dem Tun, niemals seinen Früchten.
- Bhagavad Gītā 2.56: Der Mensch beständiger Weisheit.
- Bhagavad Gītā 6.5: Erhebe dich durch dich selbst: der Geist als Freund und Feind.
- Bhagavad Gītā 18.66: Der abschließende Ruf zu Vertrauen und Hingabe.
Eine Einführung der Vedyatra-Redaktion. Wo Tradition und Geschichtswissenschaft voneinander abweichen, werden beide Sichtweisen dargestellt.