Mahābhārata · Adhyāya 13.182
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13.182.1
विद्या तपश्च दानं च किमेतेषां विशिष्यते ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१८२.१ ॥
Qual é superior: o saber, a austeridade ou a doação? Melhor dos justos, pergunto-te; diz-me, avô.
13.182.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मैत्रेयस्य च संवादं कृष्णद्वैपायनस्य च ॥ १३.१८२.२ ॥
Sobre isto também se recita esta antiga história: o diálogo de Maitreya e Kṛṣṇa Dvaipāyana.
13.182.3
कृष्णद्वैपायनो राजन्नज्ञातचरितं चरन् ।
वाराणस्यामुपातिष्ठन्मैत्रेयं स्वैरिणीकुले ॥ १३.१८२.३ ॥
Ó rei, Kṛṣṇa Dvaipāyana, errando com conduta desconhecida, apresentou-se a Maitreya em Vārāṇasī, na casa de uma mulher livre.
13.182.4
तमुपच्छन्नमासीनं ज्ञात्वा स मुनिसत्तमः ।
अर्चित्वा भोजयामास मैत्रेयोऽशनमुत्तमम् ॥ १३.१८२.४ ॥
Reconhecendo-o sentado ali, oculto, Maitreya, o melhor dos sábios, honrou-o e ofereceu-lhe uma refeição excelente.
13.182.5
तदन्नमुत्तमं भुक्त्वा गुणवत्सार्वकामिकम् ।
उत्तिष्ठमानोऽस्मयत प्रीतः कृष्णो महामनाः ॥ १३.१८२.५ ॥
Tendo comido aquele alimento excelente e refinado, que satisfaz todos os desejos, Kṛṣṇa, de grande ânimo e satisfeito, sorriu ao levantar-se.
13.182.6
तमुत्स्मयन्तं सम्प्रेक्ष्य मैत्रेयः कृष्णमब्रवीत् ।
कारणं ब्रूहि धर्मात्मन्व्यस्मयिष्ठाः कुतश्च ते।
तपस्विनो धृतिमतः प्रमोदः समुपागतः ॥ १३.१८२.६ ॥
Vendo-o sorrir, Maitreya disse a Kṛṣṇa: "Ó justo, diz a razão. Por que te admiras? De onde veio esta alegria a este asceta firme?"
13.182.7
एतदिच्छामि ते विद्वन्नभिवाद्य प्रणम्य च ।
आत्मनश्च तपोभाग्यं सुखभाग्यं ममेह च ॥ १३.१८२.७ ॥
Ó sábio, saudando-te e prostrando-me, desejo isto: que aqui eu tenha a minha parte de austeridade e a minha parte de felicidade.
13.182.8
तपोभाग्यान्महाभाग सुखभाग्यात्तथैव च ।
पृथगाचरितं तात पृथगाचरितात्मनः।
अल्पान्तरमहं मन्ये विशिष्टमपि चान्वयात् ॥ १३.१८२.८ ॥
Ó tu de grande fortuna, considero pequena a diferença entre quem pratica à parte a porção de austeridade e quem pratica à parte a porção de felicidade, embora pela linhagem possa ser algo distinto, querido filho.
13.182.9
अतिच्छेदातिवादाभ्यां स्मयोऽयं समुपागतः ।
असत्यं वेदवचनं कस्माद्वेदोऽनृतं वदेत् ॥ १३.१८२.९ ॥
Do corte excessivo e da fala excessiva surgiu este orgulho. A palavra do Veda não pode ser falsa; por que o Veda diria mentira?
13.182.10
त्रीण्येव तु पदान्याहुः पुरुषस्योत्तमं प्रति ।
न द्रुह्येच्चैव दद्याच्च सत्यं चैव परान्वदेत् ॥ १३.१८२.१० ॥
Dizem que, para o melhor dos homens, há apenas três passos: não prejudicar, dar, e dizer a verdade mesmo aos outros.
13.182.11
इति वेदोक्तमृषिभिः पुरस्तात्परिकल्पितम् ।
इदानीं चैव नः कृत्यं पुरस्ताच्च परिश्रुतम् ॥ १३.१८२.११ ॥
Isto foi prescrito antes pelos videntes, como diz o Veda; também agora este é o nosso dever, como foi ouvido antes.
13.182.12
अल्पोऽपि तादृशो न्यासो भवत्युत महाफलः ।
तृषिताय च यद्दत्तं हृदयेनानसूयता ॥ १३.१८२.१२ ॥
Mesmo um pequeno depósito dessa espécie traz grande fruto; e o que se dá ao sedento, dado com coração sincero e sem inveja, também traz grande fruto.
13.182.13
तोषितास्त्रिदशा यत्ते दत्त्वैतद्दर्शनं मम ।
अजैषीर्महतो लोकान्महायज्ञैरिव प्रभो ॥ १३.१८२.१३ ॥
Ó senhor, ao conceder-me esta visão, agradaste aos deuses e conquistaste grandes mundos, como por grandes sacrifícios.
13.182.14
ततो दानपवित्रेण प्रीतोऽस्मि तपसैव च ।
दूरात्पुण्यवतो गन्धः पुण्यस्यैव च दर्शनात् ॥ १३.१८२.१४ ॥
Então estou satisfeito pela pureza da doação e somente pela austeridade. O perfume do meritório chega de longe, e também a visão do mérito.
13.182.15
पुण्यश्च वातिगन्धस्ते मन्ये कर्म विधानजम् ।
अथ कर्मार्जितस्तात यथाचैवानुलेपनात् ॥ १३.१८२.१५ ॥
Teu perfume é puro e forte. Penso que nasce de uma ação realizada segundo a regra. Caro filho, assim como o aroma vem da unção, isto é obtido pela ação.
13.182.16
शुभं सर्वपवित्रेब्यो दानमेव परं द्विज ।
नोचेत्सर्वपवित्रेभ्यो दानमेव परं भवेत् ॥ १३.१८२.१६ ॥
Ó dvija, entre todos os purificadores, somente a doação é o mais elevado e auspicioso. Se não fosse assim, a doação não seria suprema acima de todas as purificações.
13.182.17
यानीमान्युत्तमानीह वेदोक्तानि प्रशंसति ।
तेषां श्रेष्ठतरं दानमिति मे नात्र संशयः ॥ १३.१८२.१७ ॥
Entre aquelas excelentes ações declaradas nos Vedas e aqui louvadas, a doação é a mais excelente; disto não tenho dúvida.
13.182.18
दानवद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः ।
ते हि प्राणस्य दातारस्तेषु धर्मः प्रतिष्ठितः ॥ १३.१८२.१८ ॥
O caminho aberto pelos doadores é aquele pelo qual seguem os sábios. Eles são os doadores da vida, e neles o dharma está estabelecido.
13.182.19
यथा वेदाः स्वधीताश्च यथा चेन्द्रियसंयमः ।
सर्वत्यागो यता चेह तता दानमनुत्तमम् ॥ १३.१८२.१९ ॥
Assim como são louvados aqui os Vedas bem estudados, o domínio dos sentidos e a renúncia a tudo, assim a doação é a mais excelsa.
13.182.20
त्वं हि तात सुखादेव शुभमेष्यसि शोभनम् ।
सुखात्सुखतरप्राप्तिमाप्नुते मतिमान्नरः ॥ १३.१८२.२० ॥
Querido filho, somente da felicidade alcançarás o bem e o belo; o homem sábio obtém maior felicidade a partir da felicidade.
13.182.21
तन्नः प्रत्यक्षमेवेदमुपलक्ष्यमसंशयम् ।
श्रीमन्तः प्राप्नुवन्त्यर्थान्दानं यज्ञं तथा सुखम् ॥ १३.१८२.२१ ॥
Isto nos é evidente, sem dúvida: os prósperos obtêm riquezas pela doação, pelo sacrifício e também pela felicidade.
13.182.22
सुखादेव परं दुःखं दुःखादन्यत्परं सुखम् ।
दृश्यते हि महाप्राज्ञ नियतं वै स्वभावतः ॥ १३.१८२.२२ ॥
Do prazer nasce a maior dor, e da dor um outro prazer maior; ó grande sábio, isso se vê certamente pela natureza.
13.182.23
विविधानीह वृत्तानि नरस्याहुर्मनीषिणः ।
पुण्यमन्यत्पापमन्यन्न पुण्यं न च पापकम् ॥ १३.१८२.२३ ॥
Os sábios dizem que a conduta do homem aqui é de muitos tipos: uma coisa é mérito, outra pecado; uma coisa não é mérito nem pecado.
13.182.24
न वृत्तं मन्यतेऽन्यस्य मन्यतेऽन्यस्य पातकम् ।
यथा स्वकर्मनिर्वृत्तं न पुण्यं न च पापकम् ॥ १३.१८२.२४ ॥
A conduta de um não é considerada pecado de outro; a conduta realizada pela própria ação não é nem mérito nem pecado.
13.182.25
यज्ञदानतपःशीला नरा वै पुण्यकर्मिणः ।
येऽभिद्रुह्यन्ति भूतानि ते वै पापकृतो जनाः ॥ १३.१८२.२५ ॥
Os homens cuja natureza é o sacrifício, a doação e a austeridade são, de fato, praticantes de ações meritórias; os que prejudicam os seres são, de fato, os pecadores.
13.182.26
द्रव्याण्याददते चैव दुःखं यान्ति पतन्ति च ।
ततोऽन्यत्कर्म यत्किंचिन्न पुण्यं न च पातकम् ॥ १३.१८२.२६ ॥
Os que tomam as riquezas alheias encontram o sofrimento e caem; qualquer outra ação diferente desta não é nem mérito nem pecado.
13.182.27
नित्यं चाकृपणो भुङ्क्ते स्वजनैर्देहि याचतः ।
भाग्यक्षयेण क्षीयन्ते नोपभोगेन सञ्चयाः ॥ १३.१८२.२७ ॥
O homem generoso sempre desfruta com os seus e dá aos que pedem; as acumulações diminuem pelo esgotamento da sorte, não pelo usufruto.
13.182.28
रमस्वैधस्व मोदस्व देहि दाने रमस्व च ।
न त्वामतिभविष्यन्ति वैद्या न च तपस्विनः ॥ १३.१८२.२८ ॥
Alegra-te, prospera, regozija-te, dá e deleita-te na doação; os médicos e os ascetas não te superarão.