رگ وید · سوکت 10.135

10.135.1

यस्मि॑न्वृ॒क्षे सु॑पला॒शे दे॒वैः स॒म्पिब॑ते य॒मः ।
अत्रा॑ नो वि॒श्पतिः॑ पि॒ता पु॑रा॒णाँ अनु॑ वेनति ॥

خوبصورت پتوں والے درخت میں دیوتاؤں کے ساتھ یم پیتا ہے؛ وہاں ہمارا وِشوپتی باپ قدیم آباء کے لیے تڑپتا ہے۔

पु॒रा॒णाँ अ॑नु॒वेन॑न्तं॒ चर॑न्तं पा॒पया॑मु॒या ।
अ॒सू॒यन्न॒भ्य॑चाकशं॒ तस्मा॑ अस्पृहयं॒ पुनः॑ ॥

قدیم آباء کے لیے تڑپتے، بھٹکتے ہوئے اُسے، اِس گناہ کے ساتھ اُس سمت — آہیں بھرتے ہوئے میں نے دیکھا؛ اُس کے لیے پھر تمنا کی۔

यं कु॑मार॒ नवं॒ रथ॑मच॒क्रं मन॒साकृ॑णोः ।
एके॑षं वि॒श्वतः॒ प्राञ्च॒मप॑श्य॒न्नधि॑ तिष्ठसि ॥

اے کُمار! جو نیا، پہیوں کے بغیر رتھ تُو نے من سے بنایا — ایک محور والا، ہر سمت آگے بڑھنے والا — اُس پر، اُسے دیکھتے ہوئے تُو کھڑا ہوتا ہے۔

यं कु॑मार॒ प्राव॑र्तयो॒ रथं॒ विप्रे॑भ्य॒स्परि॑ ।
तं सामानु॒ प्राव॑र्तत॒ समि॒तो ना॒व्याहि॑तम् ॥

اے کُمار! رشیوں کے درمیان سے تُو نے آگے موڑا جو رتھ — اُس کے پیچھے ساما گان بھی آگے مڑا؛ یہاں سے وہ کشتی میں رکھا گیا ہے۔

कः कु॑मा॒रम॑जनय॒द्रथं॒ को निर॑वर्तयत् ।
कः स्वि॒त्तद॒द्य नो॑ ब्रूयादनु॒देयी॒ यथाभ॑वत् ॥

کس نے کُمار کو جنم دیا، کس نے رتھ کو باہر گھمایا؟ وہ بات آج ہمیں کون بتائے گا — وہ جواب کیسے ہوا؟

यथाभ॑वदनु॒देयी॒ ततो॒ अग्र॑मजायत ।
पु॒रस्ता॑द्बु॒ध्न आत॑तः प॒श्चान्नि॒रय॑णं कृ॒तम् ॥

جیسے وہ جواب ہوا، ویسے ہی پہلے جو آگے تھا وہ پیدا ہوا؛ آگے بنیاد، پیچھے پھیلاؤ، حرکت کا راستہ بنایا گیا۔

इ॒दं य॒मस्य॒ साद॑नं देवमा॒नं यदु॒च्यते॑ ।
इ॒यम॑स्य धम्यते ना॒ळीर॒यं गी॒र्भिः परि॑ष्कृतः ॥

یم کا یہ آسن ہے، جو دیوتا کی مانند بیان کیا جاتا ہے۔ اس کی یہ نلی بجائی جاتی ہے؛ یہ گیتوں سے آراستہ ہے۔