Ригведа · Сукта 10.135

10.135.1

यस्मि॑न्वृ॒क्षे सु॑पला॒शे दे॒वैः स॒म्पिब॑ते य॒मः ।
अत्रा॑ नो वि॒श्पतिः॑ पि॒ता पु॑रा॒णाँ अनु॑ वेनति ॥

В дереве с прекрасными листьями, где Яма пьёт вместе с богами, там наш отец, владыка родов, тоскует по древним.

पु॒रा॒णाँ अ॑नु॒वेन॑न्तं॒ चर॑न्तं पा॒पया॑मु॒या ।
अ॒सू॒यन्न॒भ्य॑चाकशं॒ तस्मा॑ अस्पृहयं॒ पुनः॑ ॥

Я смотрел на него, блуждающего, тоскующего по древним, с этим злом, в ту сторону, вздыхая; и вновь я возжелал его.

यं कु॑मार॒ नवं॒ रथ॑मच॒क्रं मन॒साकृ॑णोः ।
एके॑षं वि॒श्वतः॒ प्राञ्च॒मप॑श्य॒न्नधि॑ तिष्ठसि ॥

О отрок! Новую колесницу без колёс, которую ты создал мыслью, одноосную, движущуюся вперёд со всех сторон — на ней ты стоишь, глядя на неё.

यं कु॑मार॒ प्राव॑र्तयो॒ रथं॒ विप्रे॑भ्य॒स्परि॑ ।
तं सामानु॒ प्राव॑र्तत॒ समि॒तो ना॒व्याहि॑तम् ॥

О отрок! Колесницу, которую ты направил вперёд среди провидцев, — за ней и саманное пение обратилось вперёд; отсюда она помещена в ладью.

कः कु॑मा॒रम॑जनय॒द्रथं॒ को निर॑वर्तयत् ।
कः स्वि॒त्तद॒द्य नो॑ ब्रूयादनु॒देयी॒ यथाभ॑वत् ॥

Кто породил отрока, кто повернул колесницу наружу? Кто скажет нам это сегодня — каков был ответ?

यथाभ॑वदनु॒देयी॒ ततो॒ अग्र॑मजायत ।
पु॒रस्ता॑द्बु॒ध्न आत॑तः प॒श्चान्नि॒रय॑णं कृ॒तम् ॥

Как сложился тот ответ, так родилось то, что было впереди первым: основание спереди, распростёртое сзади, был проложен путь отправления.

इ॒दं य॒मस्य॒ साद॑नं देवमा॒नं यदु॒च्यते॑ ।
इ॒यम॑स्य धम्यते ना॒ळीर॒यं गी॒र्भिः परि॑ष्कृतः ॥

Это седалище Ямы, что named божественным; его трубка дуется, украшенная песнопениями.