الأوبانيشاد · Bṛhadāraṇyaka 2.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.5.1
(मधुब्राह्मणम्)
इयं पृथिवी सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यै पृथिव्यै सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यस्चायमध्यात्मं शारीरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१ ॥
(فصل العسل) هذه الأرض عسل لجميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل لهذه الأرض. والشخص المضيء الخالد الذي في هذه الأرض، والشخص المضيء الخالد الذي في الجسد في الباطن، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمن، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.2
इमा आपः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसामपां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमास्वप्सु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं रैतसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.२ ॥
هذه المياه عسل لجميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل لهذه المياه. والشخص المضيء الخالد الذي في هذه المياه، والشخص المضيء الخالد للنطفة الذي في الباطن، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمن، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.3
अयमग्निः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याग्नेः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नग्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं वाङ्मयस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.३ ॥
هذه النار عسل لجميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل لهذه النار. والشخص المضيء الخالد الذي في هذه النار، والشخص المضيء الخالد المكوّن من الكلام الذي في الباطن، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمن، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.4
अयं वायुः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य वायोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् वायौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं प्राणस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यमेव स योऽयमात्मा ।
इदं अमृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.४ ॥
هذه الريح عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذه الريح. والبوروشا المضيء الخالد الذي في هذه الريح، والبوروشا المضيء الخالد الذي في الباطن نفساً حيوياً (prāṇa)، هو بعينه هذه الأتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.5
अयमादित्यः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यादित्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नादित्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं चाक्षुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.५ ॥
هذه الشمس عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذه الشمس. والبوروشا المضيء الخالد الذي في هذه الشمس، والبوروشا المضيء الخالد للعين الذي في الباطن، هو بعينه هذه الأتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.6
इमा दिशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसां दिशां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमासु दिक्षु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं श्रौत्रः प्रातिश्रुत्कस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.६ ॥
هذه الاتجاهات عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذه الاتجاهات. والبوروشا المضيء الخالد الذي في هذه الاتجاهات، والبوروشا المضيء الخالد للسمع، الصدى، الذي في الباطن، هو بعينه هذه الأتمان. هذا هو الخالد، هذا هو براهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.7
अयं चन्द्रः सर्वेषां भूतानां मध्व् ।
अस्य चन्द्रस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् चन्द्रे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतम् ।
इदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.७ ॥
هذا القمر عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذا القمر. والبوروشا المضيء الخالد الذي في هذا القمر، والبوروشا المضيء الخالد للعقل الذي في الباطن، هو بعينه هذه الأتمان؛ وهذا هو الخالد. هذا هو براهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.8
इयं विद्युत्सर्वेषां भूतानं मधु ।
अस्यै विद्युतः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां विद्युति तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं तैजसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.८ ॥
هذا البرق عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذا البرق. الپورشا الذي في هذا البرق، المصنوع من النور والخلود، والپورشا الداخلي، التيجاسا المشرق المصنوع من النور والخلود، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو البراهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.9
अयं स्तनयित्नुः सर्वेषां भुतानां मधु ।
अस्य स्तनयित्नोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्स्तनयित्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शाब्दः सौवरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.९ ॥
هذا الرعد عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذا الرعد. الپورشا الذي في هذا الرعد، المصنوع من النور والخلود، والپورشا الداخلي، من الصوت والدوي السماوي، المشرق، المصنوع من الخلود، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو البراهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.10
अयमाकाशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याकाशस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नाकाशे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं हृद्याकाशस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१० ॥
هذا الفضاء عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذا الفضاء. الپورشا الذي في هذا الفضاء، المصنوع من النور والخلود، والپورشا الداخلي، فضاء القلب، المشرق، المصنوع من الخلود، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو البراهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.11
अयं धर्मः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य धर्मस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् धर्मे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं धार्मस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.११ ॥
هذا الدارما عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات عسل هذا الدارما. الپورشا الذي في هذا الدارما، المصنوع من النور والخلود، والپورشا الداخلي، المتعلق بالدارما، المشرق، المصنوع من الخلود، هو بعينه هذا الآتمان. هذا هو الخالد، هذا هو البراهمان، هذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.12
इदं सत्यं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य सत्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् सत्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं सात्यस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१२ ॥
هذا الحق هو عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات هي عسل هذا الحق. الكائن المضيء الخالد الذي في هذا الحق، والكائن المضيء الخالد للحق في الذات، هو بعينه هذا الأتمان. هذا هو الخالد، وهذا هو البراهمان، وهذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.13
इदं मानुषं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य मानुषस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्मानुषे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१३ ॥
هذا الإنسان هو عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات هي عسل هذا الإنسان. الكائن المضيء الخالد الذي في هذا الإنسان، والكائن المضيء الخالد للإنسان في الذات، هو بعينه هذا الأتمان. هذا هو الخالد، وهذا هو البراهمان، وهذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.14
अयमात्मा सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यात्मनः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नात्मनि तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमात्मा तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१४ ॥
هذه الذات هي عسل جميع الكائنات، وجميع الكائنات هي عسل هذه الذات. الكائن المضيء الخالد الذي في هذه الذات، وهذه الذات المضيئة الخالدة، هي بعينها هذا الأتمان. هذا هو الخالد، وهذا هو البراهمان، وهذا هو الكل.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.15
स वा अयमात्मा सर्वेषां अधिपतिः सर्वेषां भूतानां राजा ।
तद्यथा रथनाभौ च रथनेमौ चाराः सर्वे समर्पिताः ।
एवमेवास्मिन्नात्मनि सर्वाणि भूतानि सर्वे देवाः सर्वे लोकाः सर्वे प्राणाः सर्व एत आत्मानः समर्पिताः ॥ २.५.१५ ॥
هذه الذات بعينها هي سيد الكل وملك جميع الكائنات. وكما تُثبَّت جميع الأضلاع في محور العجلة وإطارها، كذلك في هذه الذات تُثبَّت جميع الكائنات وجميع الآلهة وجميع العوالم وجميع الأنفاس وجميع هذه الذوات.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.16
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् ।
दध्यङ्ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाचेति ॥ २.५.१६ ॥
هذا هو تعليم العسل الذي قاله داديانتشا آثارفانا للأشفينين. قال الرائي وهو يراه: أيها الرجال، أكشف عملكم العظيم كما يكشف الرعد المطر. هذا هو العسل الذي قاله لكم داديانتشا آثارفانا برأس الحصان.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.17
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् आथर्वणायाश्विनौ दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् ।
स वां मधु प्र वोचदृतायन् त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपिकक्ष्यं वामिति ॥ २.५.१७ ॥
هذا هو تعليم العسل الذي قاله داديانتشا آثارفانا للأشفينين. قال الرائي: لآثارفانا داديتشي، أيها الأشفينان، أعدتما رأس الحصان. وطلبًا للحق قال لكما ذلك العسل، عسل توشطري، أيها الداسرا، الذي تحت إبطكما.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.18
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् पुरश्चक्रे द्विपदः पुरश्चक्रे चतुष्पदः ।
पुरः स पक्षी भुत्वा पुरः पुरुष आविशदिति ।
स वा अयं पुरुषः सर्वासु पूर्षु पुरिशयः ।
नैनेन किं चनानावृतम् ।
नैनेन किं चनासंवृतम् ॥ २.५.१८ ॥
هذا هو تعليم العسل الذي قاله داديانتشا آثارفانا للأشفينين. قال الرائي: لقد خلق أولًا ذوات القدمين، وأولًا ذوات الأربع. صار طائرًا فدخل أولًا، وصار بوروشا فدخل أولًا. هذا البوروشا يسكن ساكنًا في جميع المدن (الأجساد). لا شيء مكشوف عنه دون أن يُغطّى، ولا شيء مستور عنه دون أن يُكشف.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.19
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय ।
इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दशेति ।
अयं वै हरयोऽयं वै दश च सहस्रणि बहूनि चानन्तानि च ।
तदेतद्ब्रह्मापूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यम् ।
अयमात्मा ब्रह्म सर्वानुभूः ।
इत्यनुशासनम् ॥ २.५.१९ ॥
هذا هو تعليم العسل الذي قاله داديانتشا آثارفانا للأشفينين. قال الرائي: في كل صورة صار الصورة المناسبة له؛ ليُظهر صورته. يجول إندرا بأشكال كثيرة بمايا قواه؛ خيوله، مئة وعشرة، مشدودة. هذه هي الخيول؛ هي العشرة والآلاف، الكثيرة واللانهائية. هذا البراهمن لا قبل له ولا بعد، لا داخل له ولا خارج. هذه الذات هي البراهمن، المدرك لكل شيء. هذا هو التعليم.