ウパニシャッド · Bṛhadāraṇyaka 2.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.5.1
(मधुब्राह्मणम्)
इयं पृथिवी सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यै पृथिव्यै सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यस्चायमध्यात्मं शारीरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१ ॥
（蜜の章）この大地はすべての存在のための蜜であり、すべての存在はこの大地の蜜である。この大地の中にある輝きに満ち不死なるプルシャと、内なる身体の中にある輝きに満ち不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これが一切である。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.2
इमा आपः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसामपां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमास्वप्सु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं रैतसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.२ ॥
これらの水はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこれらの水の蜜である。これらの水の中にある輝きに満ち不死なるプルシャと、内なるレータス（精液）の中にある輝きに満ち不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これが一切である。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.3
अयमग्निः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याग्नेः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नग्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं वाङ्मयस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.३ ॥
この火はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの火の蜜である。この火の中にある輝きに満ち不死なるプルシャと、内なる言葉からなる輝きに満ち不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これが一切である。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.4
अयं वायुः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य वायोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् वायौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं प्राणस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यमेव स योऽयमात्मा ।
इदं अमृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.४ ॥
この風はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの風の蜜である。この風の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なるプラーナとしての輝かしく不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.5
अयमादित्यः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यादित्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नादित्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं चाक्षुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.५ ॥
この太陽はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの太陽の蜜である。この太陽の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なる眼にある輝かしく不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.6
इमा दिशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसां दिशां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमासु दिक्षु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं श्रौत्रः प्रातिश्रुत्कस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.६ ॥
これらの方角はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこれらの方角の蜜である。これらの方角にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なる聴覚・こだまとしての輝かしく不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死であり、これがブラフマンであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.7
अयं चन्द्रः सर्वेषां भूतानां मध्व् ।
अस्य चन्द्रस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् चन्द्रे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतम् ।
इदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.७ ॥
この月はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの月の蜜である。この月の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なる心としての輝かしく不死なるプルシャ、まさにそれがこのアートマンである。これが不死である。これがブラフマンであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.8
इयं विद्युत्सर्वेषां भूतानं मधु ।
अस्यै विद्युतः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां विद्युति तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं तैजसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.८ ॥
この稲妻はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの稲妻の蜜である。この稲妻の中にある、光輝と不死からなるプルシャ、そして内なるタイジャサ（輝くもの）、光輝と不死からなるプルシャ、まさにこれがātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.9
अयं स्तनयित्नुः सर्वेषां भुतानां मधु ।
अस्य स्तनयित्नोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्स्तनयित्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शाब्दः सौवरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.९ ॥
この雷鳴はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの雷鳴の蜜である。この雷鳴の中にある、光輝と不死からなるプルシャ、そして内なる、音と天の轟きに属する、輝く、不死からなるプルシャ、まさにこれがātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.10
अयमाकाशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याकाशस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नाकाशे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं हृद्याकाशस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१० ॥
この虚空はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの虚空の蜜である。この虚空の中にある、光輝と不死からなるプルシャ、そして内なる心の虚空、輝く、不死からなるプルシャ、まさにこれがātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.11
अयं धर्मः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य धर्मस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् धर्मे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं धार्मस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.११ ॥
この法（dharma）はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの法の蜜である。この法の中にある、光輝と不死からなるプルシャ、そして内なる法にかかわるもの、輝く、不死からなるプルシャ、まさにこれがātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.12
इदं सत्यं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य सत्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् सत्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं सात्यस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१२ ॥
この真理はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの真理の蜜である。この真理の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なる自己における真理の輝かしく不死なるプルシャ、それこそがこのātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.13
इदं मानुषं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य मानुषस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्मानुषे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१३ ॥
この人間はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの人間の蜜である。この人間の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして内なる自己における人間の輝かしく不死なるプルシャ、それこそがこのātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.14
अयमात्मा सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यात्मनः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नात्मनि तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमात्मा तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१४ ॥
この自己はすべての存在の蜜であり、すべての存在はこの自己の蜜である。この自己の中にある輝かしく不死なるプルシャ、そして輝かしく不死なるこの自己、それこそがこのātmanである。これが不死であり、これがbrahmanであり、これがすべてである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.15
स वा अयमात्मा सर्वेषां अधिपतिः सर्वेषां भूतानां राजा ।
तद्यथा रथनाभौ च रथनेमौ चाराः सर्वे समर्पिताः ।
एवमेवास्मिन्नात्मनि सर्वाणि भूतानि सर्वे देवाः सर्वे लोकाः सर्वे प्राणाः सर्व एत आत्मानः समर्पिताः ॥ २.५.१५ ॥
まさにこの自己こそがすべてを統べる主であり、すべての存在の王である。車輪の輻がすべて轂と輞に取り付けられているように、この自己にすべての存在、すべての神々、すべての世界、すべての気息、そしてこれらすべての自己が取り付けられている。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.16
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् ।
दध्यङ्ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाचेति ॥ २.५.१६ ॥
これこそ、ダディャンチ・アータルヴァナが二人のアシュヴィンに語った蜜の教えである。聖仙はこれを見て述べた。「おお人々よ、私は汝らの猛々しい行いを明らかにする、雷が雨を明らかにするように」。ダディャンチ・アーサルヴァナが馬の頭をもって汝らに語った蜜とはこれである。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.17
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् आथर्वणायाश्विनौ दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् ।
स वां मधु प्र वोचदृतायन् त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपिकक्ष्यं वामिति ॥ २.५.१७ ॥
これこそ、ダディャンチ・アータルヴァナが二人のアシュヴィンに語った蜜の教えである。聖仙は述べた。「アーサルヴァナ・ダディーチのために、アシュヴィンよ、汝らは馬の頭を再びつけた。真理を求めて彼は汝らにその蜜、トヴァシュトリのもの、ダスラよ、汝らの腋の下にあるものを語った」。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.18
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् पुरश्चक्रे द्विपदः पुरश्चक्रे चतुष्पदः ।
पुरः स पक्षी भुत्वा पुरः पुरुष आविशदिति ।
स वा अयं पुरुषः सर्वासु पूर्षु पुरिशयः ।
नैनेन किं चनानावृतम् ।
नैनेन किं चनासंवृतम् ॥ २.५.१८ ॥
これこそ、ダディャンチ・アータルヴァナが二人のアシュヴィンに語った蜜の教えである。聖仙は見て述べた。「彼は先に二足のものを作り、先に四足のものを作った。鳥となって先に入り、プルシャとなって先に入った。このプルシャはあらゆる都市（身体）の中に住む住人である。彼にとって覆われたものは何もなく、隠されたものも何もない」。
Bṛhadāraṇyaka 2.5.19
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय ।
इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दशेति ।
अयं वै हरयोऽयं वै दश च सहस्रणि बहूनि चानन्तानि च ।
तदेतद्ब्रह्मापूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यम् ।
अयमात्मा ब्रह्म सर्वानुभूः ।
इत्यनुशासनम् ॥ २.५.१९ ॥
これこそ、ダディャンチ・アータルヴァナが二人のアシュヴィンに語った蜜の教えである。聖仙は見て述べた。「形ごとに彼は相応の形となった。それが彼の姿を示す。インドラは幻力によって多くの姿を巡る。その馬は百と十が繋がれている。これらが馬であり、十と千であり、多くて無限である。このブラフマンには先もなく、後もなく、内もなく、外もない。このアートマンはブラフマンであり、一切を経験するものである。これが教えである」。