Upaniṣaden · Bṛhadāraṇyaka 2.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.5.1
(मधुब्राह्मणम्)
इयं पृथिवी सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यै पृथिव्यै सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यस्चायमध्यात्मं शारीरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१ ॥
(Der Honig-Abschnitt) Diese Erde ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieser Erde. Und jene leuchtende, unsterbliche Person, die in dieser Erde ist, und jene leuchtende, unsterbliche Person, die im Innern im Körper ist – eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.2
इमा आपः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसामपां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमास्वप्सु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं रैतसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.२ ॥
Diese Wasser sind der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieser Wasser. Und jene leuchtende, unsterbliche Person, die in diesen Wassern ist, und jene leuchtende, unsterbliche Person des Samens, die im Innern ist – eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.3
अयमग्निः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याग्नेः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नग्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं वाङ्मयस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.३ ॥
Dieses Feuer ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Feuers. Und jene leuchtende, unsterbliche Person, die in diesem Feuer ist, und jene leuchtende, unsterbliche, aus Rede bestehende Person, die im Innern ist – eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.4
अयं वायुः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य वायोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् वायौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं प्राणस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यमेव स योऽयमात्मा ।
इदं अमृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.४ ॥
Dieser Wind ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Windes. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in diesem Wind ist, und die leuchtende, unsterbliche Person, die als Atem im Inneren ist — eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.5
अयमादित्यः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यादित्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नादित्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं चाक्षुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.५ ॥
Diese Sonne ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieser Sonne. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in dieser Sonne ist, und die leuchtende, unsterbliche Person des Auges, die im Inneren ist — eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.6
इमा दिशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
आसां दिशां सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमासु दिक्षु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं श्रौत्रः प्रातिश्रुत्कस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.६ ॥
Diese Himmelsrichtungen sind der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieser Himmelsrichtungen. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in diesen Richtungen ist, und die leuchtende, unsterbliche Person des Gehörs, des Widerhalls, die im Inneren ist — eben sie ist dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.7
अयं चन्द्रः सर्वेषां भूतानां मध्व् ।
अस्य चन्द्रस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् चन्द्रे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतम् ।
इदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.७ ॥
Dieser Mond ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Mondes. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in diesem Mond ist, und die leuchtende, unsterbliche Person des Geistes, die im Inneren ist — eben sie ist dieser ātman; dies ist das Unsterbliche. Dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.8
इयं विद्युत्सर्वेषां भूतानं मधु ।
अस्यै विद्युतः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्यां विद्युति तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं तैजसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.८ ॥
Dieser Blitz ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Blitzes. Die Person in diesem Blitz, aus Glanz und Unsterblichkeit gemacht, und die Person im Inneren, der feurig strahlende aus Glanz und Unsterblichkeit, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.9
अयं स्तनयित्नुः सर्वेषां भुतानां मधु ।
अस्य स्तनयित्नोः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्स्तनयित्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शाब्दः सौवरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.९ ॥
Dieser Donner ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Donners. Die Person in diesem Donner, aus Glanz und Unsterblichkeit gemacht, und die Person im Inneren, des Klanges und des himmlischen Grollens, strahlend, aus Unsterblichkeit gemacht, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.10
अयमाकाशः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्याकाशस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नाकाशे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं हृद्याकाशस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१० ॥
Dieser Raum ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Raumes. Die Person in diesem Raum, aus Glanz und Unsterblichkeit gemacht, und die Person im Inneren, der Raum des Herzens, strahlend, aus Unsterblichkeit gemacht, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.11
अयं धर्मः सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य धर्मस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् धर्मे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं धार्मस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.११ ॥
Dieses Dharma ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Dharma. Die Person in diesem Dharma, aus Glanz und Unsterblichkeit gemacht, und die Person im Inneren, des Dharma, strahlend, aus Unsterblichkeit gemacht, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.12
इदं सत्यं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य सत्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन् सत्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं सात्यस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१२ ॥
Diese Wahrheit ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieser Wahrheit. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in dieser Wahrheit ist, und die leuchtende, unsterbliche Person der Wahrheit im Selbst, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.13
इदं मानुषं सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्य मानुषस्य सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्मानुषे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१३ ॥
Dieser Mensch ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Menschen. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in diesem Menschen ist, und die leuchtende, unsterbliche Person des Menschen im Selbst, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.14
अयमात्मा सर्वेषां भूतानां मधु ।
अस्यात्मनः सर्वाणि भूतानि मधु ।
यश्चायमस्मिन्नात्मनि तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमात्मा तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मा ।
इदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥ २.५.१४ ॥
Dieses Selbst ist der Honig aller Wesen, und alle Wesen sind der Honig dieses Selbst. Die leuchtende, unsterbliche Person, die in diesem Selbst ist, und dieses leuchtende, unsterbliche Selbst, ist eben dieser ātman. Dies ist das Unsterbliche, dies ist brahman, dies ist alles.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.15
स वा अयमात्मा सर्वेषां अधिपतिः सर्वेषां भूतानां राजा ।
तद्यथा रथनाभौ च रथनेमौ चाराः सर्वे समर्पिताः ।
एवमेवास्मिन्नात्मनि सर्वाणि भूतानि सर्वे देवाः सर्वे लोकाः सर्वे प्राणाः सर्व एत आत्मानः समर्पिताः ॥ २.५.१५ ॥
Dieses Selbst selbst ist der Herr aller, der König aller Wesen. Wie alle Speichen an der Nabe und am Felgenkranz eines Wagenrades befestigt sind, so sind in diesem Selbst alle Wesen, alle Götter, alle Welten, alle Atemhauche und alle diese Selbste befestigt.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.16
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् ।
दध्यङ्ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाचेति ॥ २.५.१६ ॥
Dies ist die Honiglehre, die Dadhyañc Ātharvaṇa den beiden Aśvin sprach. Der Seher erklärte, als er es sah: O Männer, ich offenbare eure gewaltige Tat, wie der Donner den Regen offenbart. Dies ist der Honig, den Dadhyañc Ātharvaṇa mit dem Pferdekopf euch sagte.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.17
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् आथर्वणायाश्विनौ दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् ।
स वां मधु प्र वोचदृतायन् त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपिकक्ष्यं वामिति ॥ २.५.१७ ॥
Dies ist die Honiglehre, die Dadhyañc Ātharvaṇa den beiden Aśvin sprach. Der Seher erklärte: Für Ātharvaṇa Dadhīci fügtet ihr, o Aśvin, den Pferdekopf wieder an. Auf der Suche nach Wahrheit sagte er euch jenen Honig, den des Tvaṣṭṛ, o Dasra, der unter eurer Achsel liegt.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.18
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् पुरश्चक्रे द्विपदः पुरश्चक्रे चतुष्पदः ।
पुरः स पक्षी भुत्वा पुरः पुरुष आविशदिति ।
स वा अयं पुरुषः सर्वासु पूर्षु पुरिशयः ।
नैनेन किं चनानावृतम् ।
नैनेन किं चनासंवृतम् ॥ २.५.१८ ॥
Dies ist die Honiglehre, die Dadhyañc Ātharvaṇa den beiden Aśvin sprach. Der Seher erklärte: Er schuf zuerst die Zweifüßigen, zuerst die Vierfüßigen. Als Vogel trat er zuerst ein, als Puruṣa trat er zuerst ein. Dieser Puruṣa wohnt als Bürger in allen Städten (Körpern). Nichts bleibt ihm unbedeckt; nichts bleibt ihm verborgen.
Bṛhadāraṇyaka 2.5.19
इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच ।
तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय ।
इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दशेति ।
अयं वै हरयोऽयं वै दश च सहस्रणि बहूनि चानन्तानि च ।
तदेतद्ब्रह्मापूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यम् ।
अयमात्मा ब्रह्म सर्वानुभूः ।
इत्यनुशासनम् ॥ २.५.१९ ॥
Dies ist die Honiglehre, die Dadhyañc Ātharvaṇa den beiden Aśvin sprach. Der Seher erklärte: In jeder Gestalt wurde er die entsprechende Gestalt; dies zeigt seine Gestalt. Indra wandelt durch seine Māyā in vielen Gestalten; seine Rosse, hundert und zehn, sind angespannt. Dies sind die Rosse; dies sind die zehn und die Tausende, die vielen und die endlosen. Dieses Brahman hat kein Vorher, kein Nachher, kein Innen, kein Außen. Dieser Ātman ist Brahman, der Erfahrer von allem. Dies ist die Belehrung.