الأوبانيشاد · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
فقالت فاكناڤي: أيها البراهمة المبجلون، حسنًا، سأوجه إلى هذا الرجل سؤالين. فإن أجابني، فلن يغلبني أحد منكم أبدًا في هذا المناظرة حول البراهمن. (إلى ياجنياڤالكيا:) اسأل يا غارغي.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
قالت: يا ياجنافالكيا، كما يقف رجل من كاشي أو من فيدेहा، من سلالة أوجرا المحاربة، والقوس مشدودة والسهمان في يده ليطعن بهما أعداءه، هكذا أقف أمامك بسؤالين. فأجبني عنهما. (ياجنافالكيا:) اسألي يا غارغي.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
قالت: يا ياجنافالكيا، ما فوق السماء، وما تحت الأرض، وما بين السماء والأرض، وما يُسمّى ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا، ففي ماذا هو منسوج ومتداخل؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
قال: يا غارغي، ما فوق السماء، وما تحت الأرض، وما بين السماء والأرض، وما يُسمّى ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا، فهو منسوج ومتداخل في الأكاشا، الفضاء.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
قالت: يا ياجنياڤالكيا، لك التحية. ما بيّنتَه لي فاحفظه لغيري. يا غارغي، اسألي.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
قالت: يا ياجنياڤالكيا، ما فوق السماء، وما تحت الأرض، وما بين السماء والأرض، وهذه العوالم، وما يُسمّى ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا — فيمَ هو منسوجٌ طولًا وعرضًا؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
قال: يا غارغي، ما فوق السماء، وما تحت الأرض، وما بين السماء والأرض، وهذه العوالم، وما يُسمّى ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا — يقولون إنه منسوجٌ طولًا وعرضًا في الأثير نفسه. فيمَ إذن يُنسج الأثير طولًا وعرضًا؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
قال: يا غارغي، هذا الذي لا يفنى (الأكشرة) هو ما يُعلنه البراهمة: ليس غليظًا ولا دقيقًا، ليس قصيرًا ولا طويلًا، ليس أحمر، ولا دهنيًّا، ولا ذا ظل، ولا مظلمًا، ولا هوائيًّا، ولا فضائيًّا، لا تعلق فيه، لا طعم له، لا رائحة له، لا عين له، لا أذن له، لا كلام له، لا عقل له، لا نور له، لا نفس له، لا فم له، لا جسد له، لا داخل له ولا خارج له. لا يأكل شيئًا، ولا يأكله أحد.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
يا غارغي، في ظل أمر هذا الذي لا يفنى (akṣara) يقف الشمس والقمر مُمسكين منفصلين. وفي ظل أمر هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، تقف السماء والأرض مُمسكتين منفصلتين. وفي ظل أمر هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، تقف اللحظات والساعات والأيام والليالي والأنصاف الشهرية والشهور والفصول والسنون هكذا مُمسكة. وفي ظل أمر هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، تجري أنهار أخرى من الجبال البيضاء شرقًا وغربًا، كلٌّ في اتجاهه. وفي ظل أمر هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، يمدح الناس صاحب القربان، ويمدح الآلهة المغرفة، والأسلاف يعتمدون عليها.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
من يا غارغي يقدّم القرابين ويقيم الذبائح ويمارس التقشف في هذا العالم دون أن يعرف هذا الذي لا يفنى، ويفعل ذلك آلاف السنين، فإن ثوابه محدود لا محالة. ومن يا غارغي يغادر هذا العالم دون أن يعرف هذا الذي لا يفنى فهو بائس. أما من يا غارغي يغادر هذا العالم وقد عرف هذا الذي لا يفنى فهو البراهمن.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، غير مرئي وهو الرائي، غير مسموع وهو السامع، غير مفكَّر فيه وهو المفكِّر، غير معروف وهو العارف. ليس سواه رائٍ، ولا سامعٌ، ولا مفكِّرٌ، ولا عارفٌ. وفي هذا الذي لا يفنى، يا غارغي، ينسج الفضاء ويُمدّ كالسدى واللحمة.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
قالت: أيها البراهمة الموقرون، اعتبروا أنه يكفيكم أن تتحرروا مني بهذه التحية وحدها. فلن يغلبني أحد منكم أبدًا في هذه المسألة المتعلقة بالبراهمن. فصمتت فاచكناوي.