Upaniṣaden · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
Da sprach Vācaknavī: Ehrwürdige Brahmanen, gut, ich werde diesem Mann zwei Fragen stellen. Wenn er mir antwortet, wird mich keiner von euch je in diesem Streitgespräch über brahman besiegen. (Zu Yājñavalkya:) Frage, Gārgī.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
Sie sprach: Yājñavalkya, so wie ein Mann aus Kāśī oder Videha, ein Krieger des Ugra-Geschlechts, mit gespanntem Bogen und zwei Pfeilen in der Hand steht, um seine Feinde zu durchbohren, so stehe ich mit zwei Fragen vor dir. Antworte darauf. (Yājñavalkya:) Frage, Gārgī.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
Sie sprach: Yājñavalkya, das, was über dem Himmel ist, unter der Erde, zwischen Himmel und Erde, und was man Vergangenes, Gegenwärtiges und Zukünftiges nennt, worin ist es gewebt und durchwebt?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
Er sprach: Gārgī, das, was über dem Himmel ist, unter der Erde, zwischen Himmel und Erde, und was man Vergangenes, Gegenwärtiges und Zukünftiges nennt, ist im ākāśa, dem Raum, gewebt und durchwebt.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
Sie sprach: Yājñavalkya, sei gegrüßt. Was du mir dargelegt hast, bewahre es für einen anderen. Gārgī, frage.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
Sie sprach: Yājñavalkya, was über dem Himmel ist, was unter der Erde ist, was zwischen Himmel und Erde ist, diese Welten und was Vergangenes, Gegenwärtiges und Zukünftiges genannt wird — worin ist es quer und längs gewebt?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
Er sprach: Gārgī, was über dem Himmel ist, was unter der Erde ist, was zwischen Himmel und Erde ist, diese Welten und was Vergangenes, Gegenwärtiges und Zukünftiges genannt wird, das sagt man sei im Äther selbst quer und längs gewebt. Worin also ist dieser Äther gewebt?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
Er sprach: Gārgī, dieses Unvergängliche (akṣara) ist es, was die Brahmanen verkünden: nicht grob, nicht fein, nicht kurz, nicht lang, nicht rot, nicht fettig, nicht schattig, nicht finster, nicht luftig, nicht räumlich, ungebunden, geschmacklos, geruchlos, ohne Auge, ohne Ohr, ohne Rede, ohne Geist, ohne Feuer, ohne Atem, ohne Mund, ohne Leib, ohne Inneres, ohne Äußeres. Es isst nichts, und nichts isst es.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
O Gārgī, unter dem Gebot dieses Unvergänglichen (akṣara) stehen Sonne und Mond, auseinandergehalten, da. Unter dem Gebot dieses Unvergänglichen, o Gārgī, stehen Himmel und Erde, auseinandergehalten, da. Unter dem Gebot dieses Unvergänglichen, o Gārgī, stehen Augenblicke, Stunden, Tage und Nächte, Halbmonate, Monate, Jahreszeiten und Jahre so gehalten da. Unter dem Gebot dieses Unvergänglichen, o Gārgī, fließen andere Flüsse von den weißen Bergen nach Osten und Westen, jeder in seine Richtung. Unter dem Gebot dieses Unvergänglichen, o Gārgī, preisen die Menschen den Opferer, die Götter den Löffel, und die Ahnen hängen davon ab.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
Wer, o Gārgī, in dieser Welt Opfergaben darbringt, opfert und Askese übt, ohne dieses Unvergängliche zu kennen, und dies viele tausend Jahre lang tut, dessen Lohn ist gewiss begrenzt. Wer, o Gārgī, diese Welt verlässt, ohne dieses Unvergängliche zu kennen, ist elend. Wer aber, o Gārgī, diese Welt verlässt, nachdem er dieses Unvergängliche erkannt hat, ist ein Brahmane.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
Dieses Unvergängliche, o Gārgī, ist das Ungesehene und doch der Sehende, das Ungehörte und doch der Hörende, das Ungedachte und doch der Denkende, das Unerkannte und doch der Erkennende. Außer ihm gibt es keinen Sehenden, keinen Hörenden, keinen Denkenden, keinen Erkennenden. In diesem Unvergänglichen, o Gārgī, ist der Raum wie Kette und Schuss eingewoben.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
Sie sprach: Ehrwürdige Brahmanen, haltet es für genug, dass ihr durch diesen bloßen Gruß von mir entlassen seid. Denn keiner von euch wird mich je in dieser Frage nach Brahman besiegen. Da schwieg Vācaknavī.