उपनिषद् · Bṛhadāraṇyaka 3.8
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Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
तब वाचक्नवी ने कहा: हे पूज्य ब्राह्मणो, अच्छा, मैं इनसे दो प्रश्न पूछूँगी। यदि वे मुझे उत्तर देंगे, तो तुम्हारे बीच कोई भी इस ब्रह्मविचार में मुझे नहीं जीत सकेगा। (याज्ञवल्क्य से:) पूछो, गार्गी।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
वह बोली: याज्ञवल्क्य, मैं तुमसे उसी प्रकार आ खड़ी हुई हूँ जैसे काशी का कोई या विदेह का कोई, उग्रवंशी वीर, धनुष की डोरी चढ़ाकर, हाथ में दो शत्रु-वेधी बाण लेकर खड़ा होता है। वैसे ही मैं दो प्रश्नों के साथ तुम्हारे सामने खड़ी हूँ। उनका उत्तर दो। (याज्ञवल्क्य:) पूछो, गार्गी।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
वह बोली: याज्ञवल्क्य, जो द्युलोक के ऊपर है, जो पृथ्वी के नीचे है, जो द्यावापृथिवी के बीच है, और जिसे लोग भूत, वर्तमान और भविष्य कहते हैं, वह किसमें ओतप्रोत है?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
वह बोले: गार्गी, जो द्युलोक के ऊपर है, जो पृथ्वी के नीचे है, जो द्यावापृथिवी के बीच है, और जिसे लोग भूत, वर्तमान और भविष्य कहते हैं, वह आकाश में ओतप्रोत है।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
उसने कहा, याज्ञवल्क्य, तुम्हें नमस्कार हो। जो तुमने मुझसे यह कहा, उसे दूसरे के लिए धारण करो। हे गार्गी, पूछो।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
उसने कहा: याज्ञवल्क्य, जो ऊपर है, जो स्वर्ग से नीचे है, जो पृथ्वी से ऊपर है, जो द्यौ और पृथ्वी के बीच है, और जो भूत, वर्तमान और भविष्य कहलाता है — वह किसमें ताने-बाने की तरह ओत-प्रोत है?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
उसने कहा: गार्गी, जो ऊपर है, जो स्वर्ग से नीचे है, जो पृथ्वी से ऊपर है, जो द्यौ और पृथ्वी के बीच है, और जो भूत, वर्तमान और भविष्य कहलाता है — वह आकाश में ही ताने-बाने की तरह ओत-प्रोत कहा जाता है। तो फिर यह आकाश किसमें ओत-प्रोत है?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
उसने कहा: गार्गी, इस अक्षर को ब्राह्मण ऐसा कहते हैं: न स्थूल, न सूक्ष्म, न छोटा, न लंबा, न लाल, न चिकना, न छायायुक्त, न अंधकारयुक्त, न वायुयुक्त, न आकाशयुक्त, असंग, रसहीन, गंधहीन, नेत्रहीन, कर्णहीन, वाणीहीन, मनहीन, तेजहीन, प्राणहीन, मुखहीन, शरीरहीन, न भीतर, न बाहर। वह कुछ नहीं खाता, उसे कोई नहीं खाता।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
हे गार्गी, इस अक्षर के शासन में सूर्य और चंद्रमा अलग-अलग धारण किए हुए स्थित हैं। इस अक्षर के शासन में हे गार्गी, द्युलोक और पृथ्वी अलग-अलग धारण किए हुए स्थित हैं। इस अक्षर के शासन में हे गार्गी, निमेष, मुहूर्त, दिन-रात, पक्ष, मास, ऋतुएँ और संवत्सर इस प्रकार धारण किए हुए स्थित हैं। इस अक्षर के शासन में हे गार्गी, पूर्व की ओर श्वेत पर्वतों से अन्य नदियाँ बहती हैं और पश्चिम की ओर भी, जो-जो दिशा हो उसी के अनुसार। इस अक्षर के शासन में हे गार्गी, मनुष्य यजमान की प्रशंसा करते हैं, देवता दर्वी की, और पितर अन्वायत्त (आश्रित) हैं।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
जो, हे गार्गी, इस अक्षर को न जानकर इस लोक में हवन करता है, यज्ञ करता है, तप करता है, और बहुत हजारों वर्षों तक तपस्या करता है, उसका वह कर्म भी नाशवान ही होता है। जो, हे गार्गी, इस अक्षर को न जानकर इस लोक से चला जाता है, वह कृपण है। किंतु जो, हे गार्गी, इस अक्षर को जानकर इस लोक से जाता है, वह ब्राह्मण है।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
वह यह अक्षर, हे गार्गी, अदृष्ट है फिर भी द्रष्टा है; अश्रुत है फिर भी श्रोता है; अमत है फिर भी मन्ता है; अविज्ञात है फिर भी विज्ञाता है। इससे भिन्न कोई द्रष्टा नहीं है, इससे भिन्न कोई श्रोता नहीं है, इससे भिन्न कोई मन्ता नहीं है, इससे भिन्न कोई विज्ञाता नहीं है। इसी अक्षर में, हे गार्गी, आकाश ताने-बाने की तरह ओतप्रोत है।
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
उसने कहा: हे ब्राह्मणो, पूज्यो, तुम उसी को बहुत मानो कि इस नमस्कार मात्र से तुम मुक्त हो जाओ। क्योंकि तुम्हारे बीच इस ब्रह्मविषयक प्रश्न को कोई भी कभी नहीं जीत सकेगा। तब वाचक्नवी चुप हो गई।