ഉപനിഷത്തുകൾ · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
അപ്പോൾ വാചക്നവി പറഞ്ഞു: പൂജ്യരായ ബ്രാഹ്മണരേ, ശരി, ഞാൻ ഇദ്ദേഹത്തോട് രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാം. അദ്ദേഹം അവയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകിയാൽ, നിങ്ങളിൽ ആരും ഈ ബ്രഹ്മചർച്ചയിൽ എന്നെ ജയിക്കില്ല. (യാജ്ഞവൽക്യനോട്:) ചോദിക്കൂ, ഗാർഗി.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
അവൾ പറഞ്ഞു: യാജ്ഞവൽക്യാ, കാശിക്കാരനോ വിദേഹനോ ഉഗ്രകുലത്തിലെ വീരനോ, ഞാൺ കയറ്റിയ വില്ലും ശത്രുക്കളെ തുളയ്ക്കുന്ന രണ്ട് അമ്പുകളുമായി നിൽക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളോടെ നിന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. അവയ്ക്ക് ഉത്തരം പറയുക. (യാജ്ഞവൽക്യൻ:) ചോദിക്കൂ, ഗാർഗി.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
അവൾ ചോദിച്ചു: യാജ്ഞവൽക്യാ, ദ്യുലോകത്തിന് മുകളിലുള്ളതും ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളതും ദ്യാവാപൃഥിവികൾക്ക് ഇടയിലുള്ളതും ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും എന്ന് പറയപ്പെടുന്നതും ഏതിലാണ് ഓതപ്രോതമായിരിക്കുന്നത്?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഗാർഗി, ദ്യുലോകത്തിന് മുകളിലുള്ളതും ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളതും ദ്യാവാപൃഥിവികൾക്ക് ഇടയിലുള്ളതും ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും എന്ന് പറയപ്പെടുന്നതും ആകാശത്തിൽ ഓതപ്രോതമായിരിക്കുന്നു.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
അവൾ പറഞ്ഞു: യാജ്ഞവൽക്യാ, നിനക്കു നമസ്കാരം. എനിക്കു പറഞ്ഞ ഇതു മറ്റൊരാൾക്കായി ധരിക്കുക. ഗാർഗീ, ചോദിക്കൂ.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
അവൾ പറഞ്ഞു: യാജ്ഞവൽക്യാ, സ്വർഗ്ഗത്തിന് മുകളിലുള്ളതും ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളതും സ്വർഗ്ഗഭൂമികൾക്കിടയിലുള്ളതും ഈ ലോകങ്ങളും ഭൂത-വർത്തമാന-ഭാവി എന്നു പറയപ്പെടുന്നതും ഏതിൽ കുറുകെയും നീളത്തിലും നെയ്തിരിക്കുന്നു?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
അവൻ പറഞ്ഞു: ഗാർഗീ, സ്വർഗ്ഗത്തിന് മുകളിലുള്ളതും ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളതും സ്വർഗ്ഗഭൂമികൾക്കിടയിലുള്ളതും ഈ ലോകങ്ങളും ഭൂത-വർത്തമാന-ഭാവി എന്നു പറയപ്പെടുന്നതും ആകാശത്തിൽത്തന്നെ കുറുകെയും നീളത്തിലും നെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നു. എങ്കിൽ ഈ ആകാശം ഏതിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
അവൻ പറഞ്ഞു: ഗാർഗീ, ഈ അക്ഷരത്തെ ബ്രാഹ്മണർ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: സ്ഥൂലമല്ല, സൂക്ഷ്മമല്ല, ഹ്രസ്വമല്ല, ദീർഘമല്ല, ചുവപ്പല്ല, സ്നേഹമില്ല, നിഴലില്ല, ഇരുട്ടില്ല, വായുവില്ല, ആകാശമില്ല, സംഗമില്ലാത്തത്, രസമില്ലാത്തത്, ഗന്ധമില്ലാത്തത്, കണ്ണില്ലാത്തത്, ചെവിയില്ലാത്തത്, വാക്കില്ലാത്തത്, മനസ്സില്ലാത്തത്, തേജസ്സില്ലാത്തത്, പ്രാണനില്ലാത്തത്, വായില്ലാത്തത്, ശരീരമില്ലാത്തത്, അകമില്ലാത്തത്, പുറമില്ലാത്തത്. അത് ഒന്നും ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല; അതിനെ ആരും ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
ഗാർഗി, ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും വേർതിരിഞ്ഞു ധരിക്കപ്പെട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഗാർഗി, ദ്യുലോകവും ഭൂമിയും വേർതിരിഞ്ഞു ധരിക്കപ്പെട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഗാർഗി, നിമേഷങ്ങൾ, മുഹൂർത്തങ്ങൾ, പകലും രാത്രിയും, പക്ഷങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, സംവത്സരങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ധരിക്കപ്പെട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഗാർഗി, കിഴക്ക് വെള്ള പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റു നദികൾ ഒഴുകുന്നു; പടിഞ്ഞാറും അങ്ങനെതന്നെ, ഏത് ഏത് ദിശയിലൂടെയും. ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഗാർഗി, മനുഷ്യർ യജമാനനെ പ്രശംസിക്കുന്നു, ദേവന്മാർ ദർവിയെ, പിതൃക്കൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
ഗാർഗി, ഈ അക്ഷരത്തെ അറിയാതെ ഈ ലോകത്തിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവനും യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവനും പല ആയിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവനും, അവന്റെ അത് നശ്വരമായി മാത്രം ഭവിക്കുന്നു. ഗാർഗി, ഈ അക്ഷരത്തെ അറിയാതെ ഈ ലോകത്തുനിന്ന് പോകുന്നവൻ ദീനനാണ്. എന്നാൽ ഗാർഗി, ഈ അക്ഷരത്തെ അറിഞ്ഞ് ഈ ലോകത്തുനിന്ന് പോകുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണനാണ്.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
ഗാർഗി, ആ ഈ അക്ഷരം കാണപ്പെടാത്തതെങ്കിലും ദ്രഷ്ടാവാണ്; കേൾക്കപ്പെടാത്തതെങ്കിലും ശ്രോതാവാണ്; ചിന്തിക്കപ്പെടാത്തതെങ്കിലും മന്താവാണ്; അറിയപ്പെടാത്തതെങ്കിലും വിജ്ഞാതാവാണ്. ഇതിനപ്പുറം മറ്റൊരു ദ്രഷ്ടാവില്ല, ഇതിനപ്പുറം മറ്റൊരു ശ്രോതാവില്ല, ഇതിനപ്പുറം മറ്റൊരു മന്താവില്ല, ഇതിനപ്പുറം മറ്റൊരു വിജ്ഞാതാവില്ല. ഈ അക്ഷരത്തിൽ തന്നെ, ഗാർഗി, ആകാശം നെയ്ത്തിൽ നൂൽപോലെ ഓതപ്രോതമായിരിക്കുന്നു.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
അവൾ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണരേ, പൂജ്യരേ, നിങ്ങൾ അതിനെത്തന്നെ വളരെ വിലയുള്ളതായി കരുതുവിൻ; ഈ നമസ്കാരം കൊണ്ടുതന്നെ നിങ്ങൾ മോചിതരാകുവിൻ. കാരണം നിങ്ങളിൽ ആരും ഈ ബ്രഹ്മവിഷയ ചോദ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും ജയിക്കുകയില്ല. അപ്പോൾ വാചക്നവി മൗനമായി.