Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
Тогда Вачакнави сказала: Почтенные брахманы, хорошо, я задам этому человеку два вопроса. Если он ответит мне, никто из вас никогда не победит меня в этом споре о брахмане. (Яджнавалкье:) Спрашивай, Гарги.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
Она сказала: Яджнавалкья, как человек из Каши или Видехи, воин рода Угра, стоит с натянутым луком и двумя стрелами в руке, чтобы пронзить врагов, так и я стою перед тобой с двумя вопросами. Ответь на них. (Яджнавалкья:) Спрашивай, Гарги.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
Она сказала: Яджнавалкья, то, что выше неба, ниже земли, между небом и землёй и что называют прошлым, настоящим и будущим, в чём оно соткано и вплетено?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
Он сказал: Гарги, то, что выше неба, ниже земли, между небом и землёй и что называют прошлым, настоящим и будущим, соткано и вплетено в ākāśa, пространство.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
Она сказала: Яджнявалкья, почтение тебе. То, что ты возвестил мне, сохрани для другого. Гарги, спрашивай.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
Она сказала: Яджнявалкья, то, что выше неба, что ниже земли, что между небом и землёй, эти миры и то, что называют прошлым, настоящим и будущим, — в чём это соткано поперёк и вдоль?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
Он сказал: Гарги, то, что выше неба, что ниже земли, что между небом и землёй, эти миры и то, что называют прошлым, настоящим и будущим, — говорят, что это соткано поперёк и вдоль в самом ākāśa. Так в чём же соткан ākāśa поперёк и вдоль?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
Он сказал: Гарги, эту нетленную (akṣara) брахманы описывают так: не грубая, не тонкая, не короткая, не длинная, не красная, не маслянистая, не тенистая, не тёмная, не воздушная, не пространственная, без привязанности, без вкуса, без запаха, без глаза, без уха, без речи, без ума, без огня, без дыхания, без рта, без тела, без внутреннего, без внешнего. Оно ничего не ест, и его никто не ест.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
О Гарги, по повелению этого нетленного (akṣara) солнце и луна стоят, удерживаемые порознь. По повелению этого нетленного, о Гарги, небо и земля стоят, удерживаемые порознь. По повелению этого нетленного, о Гарги, мгновения, часы, дни и ночи, полумесяцы, месяцы, времена года и годы стоят так удерживаемые. По повелению этого нетленного, о Гарги, другие реки текут с белых гор на восток и на запад, каждая в своём направлении. По повелению этого нетленного, о Гарги, люди восхваляют жертвователя, боги — черпак, а предки зависят от этого.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
Тот, о Гарги, кто в этом мире совершает возлияния, жертвоприношения и подвиги аскезы, не зная этого нетленного, и делает это многие тысячи лет, — его воздаяние, несомненно, ограничено. Тот, о Гарги, кто покидает этот мир, не зная этого нетленного, жалок. Но тот, о Гарги, кто покидает этот мир, познав этого нетленного, — брахман.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
Это нетленное, о Гарги, не видимо, но оно есть видящее; не слышимо, но оно есть слышащее; не мыслимо, но оно есть мыслящее; не познанно, но оно есть познающее. Кроме него нет иного видящего, иного слышащего, иного мыслящего, иного познающего. В этом нетленном, о Гарги, пространство выткано, как основа и уток.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
Она сказала: Почтенные брахманы, считайте достаточным, что этим простым приветствием вы освобождаетесь от меня. Ибо никто из вас никогда не победит меня в этом вопросе о брахмане. Тогда Вачаквни умолкла.