اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
تب واچکنوی نے کہا: اے محترم برہمنو، اچھا، میں ان سے دو سوال پوچھوں گی۔ اگر وہ مجھے ان کا جواب دیں گے تو تم میں سے کوئی بھی اس برہم مباحثے میں مجھے کبھی نہیں ہرا سکے گا۔ (یاج्ञوَلکیہ سے:) پوچھو، گارگی۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
وہ بولی: اے یاجنوَلکیہ، جیسے کاشی کا یا ویدیہ کا کوئی، اُگر خاندان کا سورما، کمان پر چلہ چڑھا کر ہاتھ میں دشمن کو چھیدنے والے دو تیر لیے کھڑا ہو، ویسے ہی میں دو سوالوں کے ساتھ تمہارے سامنے کھڑی ہوں۔ ان کے جواب دو۔ (یاجنوَلکیہ:) پوچھو، گارگی۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
اس نے پوچھا: اے یاجنوَلکیہ، جو دیولوک کے اوپر ہے، جو زمین کے نیچے ہے، جو آسمان اور زمین کے بیچ ہے، اور جسے ماضی، حال اور مستقبل کہا جاتا ہے، وہ کس میں اوتپروت ہے؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
انہوں نے کہا: اے گارگی، جو دیولوک کے اوپر ہے، جو زمین کے نیچے ہے، جو آسمان اور زمین کے بیچ ہے، اور جسے ماضی، حال اور مستقبل کہا جاتا ہے، وہ آکاش میں اوتپروت ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
اس نے کہا: یاج्ञवल्क्य، تمہیں سلام۔ جو تم نے مجھ سے یہ کہا، اسے کسی اور کے لیے تھام لو۔ گارگی، پوچھو۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
اس نے کہا: یاج्ञवल्क्य، جو آسمان سے اوپر ہے، جو زمین سے نیچے ہے، جو آسمان و زمین کے درمیان ہے، یہ جہان اور جو ماضی، حال اور مستقبل کہلاتا ہے، وہ کس میں طول و عرض میں بُنا ہوا ہے؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
اس نے کہا: گارگی، جو آسمان سے اوپر ہے، جو زمین سے نیچے ہے، جو آسمان و زمین کے درمیان ہے، یہ جہان اور جو ماضی، حال اور مستقبل کہلاتا ہے، وہ آکاش ہی میں طول و عرض میں بُنا ہوا کہا جاتا ہے۔ تو یہ آکاش کس میں بُنا ہوا ہے؟
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
اس نے کہا: گارگی، اس لافانی کو برہمن یوں بیان کرتے ہیں: نہ موٹا، نہ باریک، نہ چھوٹا، نہ لمبا، نہ سرخ، نہ چکنا، نہ سایہ دار، نہ تاریک، نہ ہوا والا، نہ آکاش والا، بے تعلق، بے ذائقہ، بے بو، بے چشم، بے گوش، بے زبان، بے ذہن، بے تیج، بے پران، بے دہن، بے جسم، نہ اندر نہ باہر۔ وہ کچھ نہیں کھاتا، اسے کوئی نہیں کھاتا۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
اے گارگی، اس لافانی حقیقت کے حکم سے سورج اور چاند الگ الگ تھامے ہوئے قائم ہیں۔ اس لافانی حقیقت کے حکم سے اے گارگی، آسمان اور زمین الگ الگ تھامے ہوئے قائم ہیں۔ اس لافانی حقیقت کے حکم سے اے گارگی، لمحے، گھڑیاں، دن اور راتیں، پندرہ دن، مہینے، موسم اور سال اسی طرح تھامے ہوئے قائم ہیں۔ اس لافانی حقیقت کے حکم سے اے گارگی، مشرق کی طرف سفید پہاڑوں سے دوسری ندیاں بہتی ہیں اور مغرب کی طرف بھی، جس جس سمت میں۔ اس لافانی حقیقت کے حکم سے اے گارگی، انسان قربانی کرنے والے کی تعریف کرتے ہیں، دیوتا دَروی کی، اور آبا و اجداد اسی پر منحصر ہیں۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
اے گارگی، جو اس لافانی حقیقت کو جانے بغیر اس دنیا میں ہون کرتا ہے، قربانی کرتا ہے، تپسیا کرتا ہے، کئی ہزار برس تپسیا کرتا ہے، اس کا وہ سب فانی ہی ہوتا ہے۔ اے گارگی، جو اس لافانی حقیقت کو جانے بغیر اس دنیا سے رخصت ہوتا ہے، وہ کنجوس اور مسکین ہے۔ مگر اے گارگی، جو اس لافانی حقیقت کو جان کر اس دنیا سے رخصت ہوتا ہے، وہ برہمن ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
اے گارگی، وہ یہ لافانی حقیقت، نظر نہ آنے کے باوجود دیکھنے والا ہے؛ نہ سنی جانے کے باوجود سننے والا ہے؛ نہ سوچی جانے کے باوجود سوچنے والا ہے؛ نہ جانی جانے کے باوجود جاننے والا ہے۔ اس کے سوا کوئی اور دیکھنے والا نہیں، اس کے سوا کوئی اور سننے والا نہیں، اس کے سوا کوئی اور سوچنے والا نہیں، اس کے سوا کوئی اور جاننے والا نہیں۔ اسی لافانی حقیقت میں، اے گارگی، آسمان کپڑے کے تانے بانے کی طرح پرویا ہوا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
اس نے کہا: اے برہمنو، اے محترم لوگو، آپ اسی کو بہت سمجھیں کہ اس نمسکار ہی سے آپ آزاد ہو جائیں۔ کیونکہ آپ میں سے کوئی بھی اس برہم سے متعلق سوال میں کبھی بھی غالب نہیں آ سکے گا۔ تب واچکنوی خاموش ہو گئی۔