ఉపనిషత్తులు · Bṛhadāraṇyaka 3.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.8.1
(वाचक्नवीब्राह्मणं, अक्षरब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथ ह वाचक्नव्युवाच ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहमिमं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि ।
तौ चेन्मे विवक्ष्यति ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.१ ॥
అప్పుడు వాచక్నవి ఇలా అన్నది: పూజ్యులైన బ్రాహ్మణులారా, సరే, నేను వీరిని రెండు ప్రశ్నలు అడుగుతాను. వీరు వాటికి సమాధానమిస్తే, మీలో ఎవరూ ఈ బ్రహ్మచర్చలో నన్ను గెలవలేరు. (యాజ్ఞవల్క్యునితో:) అడుగు, గార్గీ.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.2
सा होवाच अहं वै त्वा याज्ञवल्क्य यथा काश्यो वा वैदेहो वोग्रपुत्र उज्ज्यं धनुरधिज्यं कृत्वा द्वौ बाणवन्तौ सपत्नातिव्याधिनौ हस्ते कृत्वोपोत्तिष्ठेदेवमेवाहं त्वा द्वाभ्यां प्रश्नाभ्यामुपोदस्थाम् ।
तौ मे ब्रूहीति ।
पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.२ ॥
ఆమె ఇలా అన్నది: యాజ్ఞవల్క్యా, కాశీ వాడో, విదేహ వాడో, ఉగ్ర వంశపు వీరుడో, వింటి తాడు ఎక్కించిన విల్లును, శత్రువులను గుచ్చే రెండు బాణాలను చేతపట్టి నిలబడినట్లు, నేను రెండు ప్రశ్నలతో నీ ముందు నిలుచున్నాను. వాటికి సమాధానం చెప్పు. (యాజ్ఞవల్క్యుడు:) అడుగు, గార్గీ.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.3
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.३ ॥
ఆమె అడిగింది: యాజ్ఞవల్క్యా, దివికి పైన ఉన్నది, భూమికి క్రింద ఉన్నది, ద్యావాపృథివి మధ్య ఉన్నది, భూత-వర్తమాన-భవిష్యత్తులుగా చెప్పబడేది, అది దేనిలో ఓతప్రోతంగా ఉంది?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.4
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाशे तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.४ ॥
అతడు చెప్పాడు: గార్గీ, దివికి పైన ఉన్నది, భూమికి క్రింద ఉన్నది, ద్యావాపృథివి మధ్య ఉన్నది, భూత-వర్తమాన-భవిష్యత్తులుగా చెప్పబడేది, అది ఆకాశంలో ఓతప్రోతంగా ఉంది.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.5
सा होवच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य यो म एतं व्यवोचोऽपरस्मै धारयस्वेति पृच्छ गार्गीति ॥ ३.८.५ ॥
ఆమె ఇలా అన్నది: యాజ్ఞవల్క్యా, నీకు నమస్కారం. నాకు చెప్పినదాన్ని మరొకరికి ధరించు. గార్గీ, అడుగు.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.6
सा होवाच यदूर्ध्वं याज्ञवल्क्य दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षते कस्मिंस्तदोतं च प्रोतं चेति ॥ ३.८.६ ॥
ఆమె అన్నది: యాజ్ఞవల్క్యా, ఆకాశానికి పైన ఉన్నది, భూమికి క్రింద ఉన్నది, ద్యావాపృథివుల మధ్య ఉన్నది, ఇవి అయిన గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అని చెప్పబడేది, అది దేనిలో అడ్డంగా మరియు పొడవుగా నేయబడి ఉంది?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.7
स होवाच यदूर्ध्वं गार्गि दिवो यदवाक्पृथिव्या यदन्तरा द्यावापृथिवी इमे यद्भूतं च भवच्च भविष्यच्चेत्याचक्षत आकाश एव तदोतं च प्रोतं चेति ।
कस्मिन्नु खल्वाकाश ओतश्च प्रोतश्चेति ॥ ३.८.७ ॥
అతడు అన్నాడు: గార్గీ, ఆకాశానికి పైన ఉన్నది, భూమికి క్రింద ఉన్నది, ద్యావాపృథివుల మధ్య ఉన్నది, ఇవి అయిన గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అని చెప్పబడేది, అది ఆకాశంలోనే అడ్డంగా మరియు పొడవుగా నేయబడి ఉందని అంటారు. అయితే ఈ ఆకాశం దేనిలో ఓతమై, ప్రోతమై ఉంది?
Bṛhadāraṇyaka 3.8.8
स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् ।
न तदश्नाति किं चन ।
न तदश्नाति कश्चन ॥ ३.८.८ ॥
అతడు అన్నాడు: గార్గీ, ఈ అక్షరాన్ని బ్రాహ్మణులు ఇలా వర్ణిస్తారు: స్థూలం కాదు, సూక్ష్మం కాదు, పొట్టిది కాదు, పొడవైనది కాదు, ఎరుపు కాదు, జిడ్డు కాదు, నీడ కాదు, చీకటి కాదు, వాయువు కాదు, ఆకాశం కాదు, అసంగం, రుచిలేనిది, వాసనలేనిది, కంటిలేనిది, చెవిలేనిది, వాక్కులేనిది, మనస్సులేనిది, తేజస్సులేనిది, ప్రాణంలేనిది, ముఖంలేనిది, శరీరంలేనిది, లోపలిది కాదు, బయటిది కాదు. అది దేనినీ తినదు; దానిని ఎవరూ తినరు.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.9
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्यचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि द्यावापृथिव्यौ विधृते तिष्ठतः ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि निमेषा मुहूर्ता अहोरात्राण्यर्धमासा मासा ऋतवः संवत्सरा इति विधृतास्तिष्ठन्ति ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि प्राच्योऽन्या नद्यः स्यन्दन्ते श्वेतेभ्यः पर्वतेभ्यः प्रतीच्योऽन्या यां यां च दिशमनु ।
एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि मनुष्याः प्रशसन्ति यजमानं देवा दर्वीं पितरोऽन्वायत्ताः ॥ ३.८.९ ॥
గార్గీ, ఈ అక్షరం యొక్క పాలనలో సూర్యచంద్రులు వేరువేరుగా ధరించబడి నిలిచి ఉన్నారు. ఈ అక్షరం యొక్క పాలనలో గార్గీ, ద్యావాపృథివులు వేరువేరుగా ధరించబడి నిలిచి ఉన్నాయి. ఈ అక్షరం యొక్క పాలనలో గార్గీ, నిమేషాలు, ముహూర్తాలు, పగలు రాత్రులు, పక్షాలు, మాసాలు, ఋతువులు, సంవత్సరాలు ఈ విధంగా ధరించబడి నిలిచి ఉన్నాయి. ఈ అక్షరం యొక్క పాలనలో గార్గీ, తూర్పున శ్వేత పర్వతాల నుండి ఇతర నదులు ప్రవహిస్తాయి; పడమర కూడా, ఏ ఏ దిశ వెంట అదే విధంగా. ఈ అక్షరం యొక్క పాలనలో గార్గీ, మనుషులు యజమానిని ప్రశంసిస్తారు, దేవతలు దర్విని, పితృదేవతలు ఆధారపడి ఉన్నారు.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.10
वा अक्षरस्य्
यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्मिंल्लोके जुहोति यजते तपस्तप्यते बहूनि वर्षसहस्राण्यन्तवदेवास्य तद्भवति
यो वा एतदक्षरमविदित्वा गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः ।
अथ य एतदक्षरं गार्गि विदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स ब्राह्मणः ॥ ३.८.१० ॥
గార్గీ, ఈ అక్షరాన్ని తెలుసుకోకుండా ఈ లోకంలో హోమం చేసేవాడు, యజ్ఞం చేసేవాడు, తపస్సు చేసేవాడు, అనేక వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసేవాడు, అతనికి అది నశించేదిగానే అవుతుంది. గార్గీ, ఈ అక్షరాన్ని తెలుసుకోకుండా ఈ లోకం నుండి వెళ్ళిపోయేవాడు దీనుడు. కానీ గార్గీ, ఈ అక్షరాన్ని తెలుసుకుని ఈ లోకం నుండి వెళ్ళిపోయేవాడు బ్రాహ్మణుడు.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.11
तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ ।
नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ ।
नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ ।
नान्यदतोऽस्ति मन्तृ ।
नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ ।
एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥ ३.८.११ ॥
గార్గీ, ఆ ఈ అక్షరం అదృష్టమైనది అయినా ద్రష్ట; అశ్రుతమైనది అయినా శ్రోత; అమతమైనది అయినా మంత; అవిజ్ఞాతమైనది అయినా విజ్ఞాత. దీనికి భిన్నమైన ద్రష్ట లేడు, దీనికి భిన్నమైన శ్రోత లేడు, దీనికి భిన్నమైన మంత లేడు, దీనికి భిన్నమైన విజ్ఞాత లేడు. ఈ అక్షరంలోనే, గార్గీ, ఆకాశం నేతలో ఓతప్రోతంగా ఉంది.
Bṛhadāraṇyaka 3.8.12
सा होवाच ब्राह्मणा भगवन्तस्तदेव बहु मन्यध्वं यदस्मान्नमस्कारेण मुच्येध्वम् ।
न वै जातु युष्माकमिमं कश्चिद्ब्रह्मोद्यं जेतेति ।
ततो ह वाचक्नव्युपरराम ॥ ३.८.१२ ॥
ఆమె ఇలా అన్నది: బ్రాహ్మణులారా, పూజ్యులారా, మీరు దాన్నే గొప్పగా భావించండి; ఈ నమస్కారంతోనే మీరు విడుదల పొందండి. ఎందుకంటే మీలో ఎవరూ ఈ బ్రహ్మ విషయక ప్రశ్నలో ఎప్పటికీ గెలవలేరు. తరువాత వాచక్నవి మౌనంగా ఉండిపోయింది.