उपनिषद् · Chāndogya 1.4
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Chāndogya 1.4.1
ओमित्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीतोमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.४.१ ॥
ॐ इस अक्षर को उद्गीथ मानकर उसकी उपासना करनी चाहिए, क्योंकि 'ॐ' कहकर ही उद्गान किया जाता है। उसकी व्याख्या यही है।
Chāndogya 1.4.2
देवा वै मृत्योर्बिभ्यतस्त्रयीं विद्यां प्राविशꣳस्ते छन्दोभिरच्छादयन्यदेभिरच्छादयꣳस्तच्छन्दसां छन्दस्त्वम् ॥ १.४.२ ॥
देवता मृत्यु से डरकर त्रयी विद्या में प्रवेश कर गए। उन्होंने छंदों से उसे ढक दिया; इन्हीं छंदों से उन्होंने उसे आच्छादित किया, इसलिए इन्हें 'छंद' कहते हैं।
Chāndogya 1.4.3
तानु तत्र मृत्युर्यथा मत्स्यमुदके परिपश्येदेवं पर्यपश्यदृचि साम्नि यजुषि । ते नु विदित्वोर्ध्वा ऋचः साम्नो यजुषः स्वरमेव प्राविशन् ॥ १.४.३ ॥
जैसे जल में मछली को कोई देख लेता है, वैसे ही मृत्यु ने उन्हें ऋक्, साम और यजुस् में देखा। तब उन्होंने जानकर ऋक् और साम तथा यजुस् के ऊपरी भाग, केवल स्वर में ही प्रवेश किया।
Chāndogya 1.4.4
यदा वा ऋचमाप्नोत्योमित्येवातिस्वरत्येवꣳ सामैवं यजुरेष उ स्वरो यदेतदक्षरमेतदमृतमभयं तत्प्रविश्य देवा अमृता अभया अभवन् ॥ १.४.४ ॥
जब कोई ऋक् को पाता है, तो 'ॐ' कहकर ही स्वर से आगे निकल जाता है। इसी प्रकार साम और यजुस् भी; यह स्वर ही है, और यह जो अक्षर है, वही अमृत और अभय है। उसमें प्रवेश करके देवता अमर और निर्भय हो गए।
Chāndogya 1.4.5
स य एतदेवं विद्वानक्षरं प्रणौत्येतदेवाक्षरꣳ स्वरममृतमभयं प्रविशति तत्प्रविश्य यदमृता देवास्तदमृतो भवति ॥ १.४.५ ॥
जो इस प्रकार जानकर इस अक्षर (ॐ) का जप करता है, वह इसी अमृत, अभय और श्रेष्ठ अक्षर में प्रवेश करता है। उसमें प्रवेश करके वह वहाँ पहुँचता है जहाँ अमर देवता हैं, और वह अमर हो जाता है।