Upaniṣads · Chāndogya 1.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.4.1
ओमित्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीतोमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.४.१ ॥
Deve-se meditar nesta sílaba óm como udgītha, pois é dizendo 'óm' que se canta em voz alta. Esta é a sua explicação.
Chāndogya 1.4.2
देवा वै मृत्योर्बिभ्यतस्त्रयीं विद्यां प्राविशꣳस्ते छन्दोभिरच्छादयन्यदेभिरच्छादयꣳस्तच्छन्दसां छन्दस्त्वम् ॥ १.४.२ ॥
Os deuses, temendo a morte, entraram no conhecimento tríplice. Cobriram-no com os metros; por tê-lo coberto com estes, são chamados chandas.
Chāndogya 1.4.3
तानु तत्र मृत्युर्यथा मत्स्यमुदके परिपश्येदेवं पर्यपश्यदृचि साम्नि यजुषि । ते नु विदित्वोर्ध्वा ऋचः साम्नो यजुषः स्वरमेव प्राविशन् ॥ १.४.३ ॥
Assim como se vê um peixe na água, a morte os viu nos ṛc, nos sāman e nos yajus. Tendo compreendido isso, entraram apenas no tom (svara), a parte superior dos ṛc, dos sāman e dos yajus.
Chāndogya 1.4.4
यदा वा ऋचमाप्नोत्योमित्येवातिस्वरत्येवꣳ सामैवं यजुरेष उ स्वरो यदेतदक्षरमेतदमृतमभयं तत्प्रविश्य देवा अमृता अभया अभवन् ॥ १.४.४ ॥
Quando alguém alcança um ṛc, ultrapassa o tom dizendo 'óm'; o mesmo com o sāman e o yajus. Este tom é o mesmo, e esta sílaba é o imortal e o destemido. Tendo entrado nela, os deuses tornaram-se imortais e destemidos.
Chāndogya 1.4.5
स य एतदेवं विद्वानक्षरं प्रणौत्येतदेवाक्षरꣳ स्वरममृतमभयं प्रविशति तत्प्रविश्य यदमृता देवास्तदमृतो भवति ॥ १.४.५ ॥
Quem, conhecendo isto, entoa esta sílaba (Om), entra nesta mesma sílaba, que é imortal, sem medo e suprema; tendo entrado nela, chega lá onde estão os deuses imortais, e torna-se imortal.