Upaniṣad · Chāndogya 1.4
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Chāndogya 1.4.1
ओमित्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीतोमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.४.१ ॥
Il faut méditer sur cette syllabe om comme udgītha, car c'est en disant « om » que l'on chante à haute voix. Telle est son explication.
Chāndogya 1.4.2
देवा वै मृत्योर्बिभ्यतस्त्रयीं विद्यां प्राविशꣳस्ते छन्दोभिरच्छादयन्यदेभिरच्छादयꣳस्तच्छन्दसां छन्दस्त्वम् ॥ १.४.२ ॥
Les dieux, craignant la mort, entrèrent dans la triple science. Ils la couvrirent des mètres ; parce qu'ils la couvrirent par ceux-ci, on les nomme chandas.
Chāndogya 1.4.3
तानु तत्र मृत्युर्यथा मत्स्यमुदके परिपश्येदेवं पर्यपश्यदृचि साम्नि यजुषि । ते नु विदित्वोर्ध्वा ऋचः साम्नो यजुषः स्वरमेव प्राविशन् ॥ १.४.३ ॥
Comme on voit un poisson dans l'eau, la mort les vit dans les ṛc, les sāman et les yajus. Les ayant compris, ils entrèrent seulement dans le ton (svara), la partie supérieure des ṛc, des sāman et des yajus.
Chāndogya 1.4.4
यदा वा ऋचमाप्नोत्योमित्येवातिस्वरत्येवꣳ सामैवं यजुरेष उ स्वरो यदेतदक्षरमेतदमृतमभयं तत्प्रविश्य देवा अमृता अभया अभवन् ॥ १.४.४ ॥
Quand on atteint un ṛc, on dépasse le ton en disant « om » ; de même pour le sāman et le yajus. Ce ton est le même, et cette syllabe est l'immortel et le sans-crainte. Y étant entrés, les dieux devinrent immortels et sans crainte.
Chāndogya 1.4.5
स य एतदेवं विद्वानक्षरं प्रणौत्येतदेवाक्षरꣳ स्वरममृतमभयं प्रविशति तत्प्रविश्य यदमृता देवास्तदमृतो भवति ॥ १.४.५ ॥
Celui qui, sachant cela, récite cette syllabe (Om), entre dans cette syllabe même, immortelle, sans crainte et suprême ; y étant entré, il atteint là où sont les dieux immortels, et il devient immortel.