उपनिषदे · Chāndogya 1.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.4.1
ओमित्येतदक्षरमुद्गीथमुपासीतोमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.४.१ ॥
ॐ हे अक्षर उद्गीथ म्हणून उपासावे, कारण 'ॐ' असे म्हणूनच उद्गान केले जाते. हेच त्याचे स्पष्टीकरण आहे.
Chāndogya 1.4.2
देवा वै मृत्योर्बिभ्यतस्त्रयीं विद्यां प्राविशꣳस्ते छन्दोभिरच्छादयन्यदेभिरच्छादयꣳस्तच्छन्दसां छन्दस्त्वम् ॥ १.४.२ ॥
देव मृत्यूला भिऊन त्रयी विद्येत प्रवेश केला. त्यांनी छंदांनी ते आच्छादले; यांनी आच्छादले म्हणून त्यांना 'छंद' म्हणतात.
Chāndogya 1.4.3
तानु तत्र मृत्युर्यथा मत्स्यमुदके परिपश्येदेवं पर्यपश्यदृचि साम्नि यजुषि । ते नु विदित्वोर्ध्वा ऋचः साम्नो यजुषः स्वरमेव प्राविशन् ॥ १.४.३ ॥
पाण्यात मासा दिसावा तसे मृत्यूने त्यांना ऋचा, साम व यजुसांमध्ये पाहिले. त्यांनी ते जाणून ऋचा, सामे व यजुसांच्या वरच्या भागातील स्वरातच प्रवेश केला.
Chāndogya 1.4.4
यदा वा ऋचमाप्नोत्योमित्येवातिस्वरत्येवꣳ सामैवं यजुरेष उ स्वरो यदेतदक्षरमेतदमृतमभयं तत्प्रविश्य देवा अमृता अभया अभवन् ॥ १.४.४ ॥
ऋचा प्राप्त झाल्यावर 'ॐ' असे म्हणूनच स्वराच्या पलीकडे जातो. तसेच साम व यजुस; हाच स्वर. हेच अक्षर अमृत व अभय आहे. त्यात प्रवेश करून देव अमर व निर्भय झाले.
Chāndogya 1.4.5
स य एतदेवं विद्वानक्षरं प्रणौत्येतदेवाक्षरꣳ स्वरममृतमभयं प्रविशति तत्प्रविश्य यदमृता देवास्तदमृतो भवति ॥ १.४.५ ॥
असे जाणून जो या अक्षराचा (ॐ) जप करतो, तो या अमृत, अभय आणि श्रेष्ठ अक्षरात प्रवेश करतो. त्यात प्रवेश करून, जिथे अमर देव आहेत तिथे पोहोचून, तोही अमर होतो.