उपनिषद् · Chāndogya 4.3
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Chāndogya 4.3.1
वायुर्वाव संवर्गो यदा वा अग्निरुद्वायति वायुमेवाप्येति यदा सूर्योऽस्तमेति वायुमेवाप्येति यदा चन्द्रोऽस्तमेति वायुमेवाप्येति ॥ ४.३.१ ॥
वायु ही निश्चय ही संवर्ग है। जब अग्नि जलती है और भड़कती है, तब वह वायु में ही लीन हो जाती है। जब सूर्य अस्त होता है, तब वह वायु में ही लीन हो जाता है। जब चंद्रमा अस्त होता है, तब वह वायु में ही लीन हो जाता है।
Chāndogya 4.3.2
यदाप उच्छुष्यन्ति वायुमेवापियन्ति वायुर्ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इत्यधिदैवतम् ॥ ४.३.२ ॥
जब जल सूख जाते हैं, तब वे वायु में ही लीन हो जाते हैं। क्योंकि वायु ही इन सबको समेट लेती है। यह अधिदैवत (देवों से संबंधित) विवरण है।
Chāndogya 4.3.3
अथाध्यात्मं प्राणो वाव संवर्गः स यदा स्वपिति प्राणमेव वागप्येति प्राणं चक्षुः प्राणꣳ श्रोत्रं प्राणं मनः प्राणो ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इति ॥ ४.३.३ ॥
अब अध्यात्म में प्राण ही संवर्ग है। जब वह सोता है, तब वाणी प्राण में ही लीन हो जाती है, चक्षु प्राण में, श्रोत्र प्राण में, मन प्राण में लीन हो जाता है। प्राण ही इन सबको समेट लेता है।
Chāndogya 4.3.4
तौ वा एतौ द्वौ संवर्गौ वायुरेव देवेषु प्राणः प्राणेषु ॥ ४.३.४ ॥
ये दोनों ही संवर्ग हैं: देवों में वायु ही, और प्राणों में प्राण।
Chāndogya 4.3.5
अथ ह शौनकं च कापेयमभिप्रतारिणं च काक्षसेनिं परिविष्यमाणौ ब्रह्मचारी बिभिक्षे तस्मा उ ह न ददतुः ॥ ४.३.५ ॥
तब ब्रह्मचारी ने शौनक और कापेय तथा अभिप्रतारी और काक्षसेनि को, जब वे भोजन परोसे जा रहे थे, भिक्षा माँगी; पर उन्होंने उसे कुछ नहीं दिया।
Chāndogya 4.3.6
स होवाच महात्मनश्चतुरो देव एकः कः स जगार भुवनस्य गोपास्तं कापेय नाभिपश्यन्ति मर्त्या अभिप्रतारिन्बहुधा वसन्तं यस्मै वा एतदन्नं दत्तमिति ॥ ४.३.६ ॥
उसने कहा: "महान आत्मा (देव) के चार हैं, पर वह एक ही देव है। वह कौन है जो संसार का रक्षक होकर इसे निगल जाता है? हे कापेय, हे अभिप्रतारी, मर्त्य मनुष्य उसे नहीं देखते, जो अनेक प्रकार से निवास करता है। जिसे यह अन्न दिया गया है (वह उसे देखता है)।"
Chāndogya 4.3.7
तदु ह शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानः प्रत्येयायात्मा देवानां जनिता प्रजानाꣳ हिरण्यदꣳष्ट्रो बभसोऽनसूरिर्महान्तमस्य महिमानमाहुरनद्यमानो यदनन्नमत्तीति वै वयं ब्रह्मचारिन्नेदमुपास्महे दत्तास्मै भिक्षामिति ॥ ४.३.७ ॥
तब शौनक कापेय ने विचार करते हुए उत्तर दिया: जो देवों का उत्पादक आत्मा है, प्रजाओं का सृजक है, जिसके स्वर्णिम दाँत हैं, जो भक्षक है, असूया-रहित है, उसकी महान महिमा कही गई है, जो न खाया जाता है फिर भी खाता है। हे ब्रह्मचारी, हम इसी की उपासना करते हैं। इसे भिक्षा दी जाए।
Chāndogya 4.3.8
तस्म उ ह ददुस्ते वा एते पञ्चान्ये पञ्चान्ये दश सन्तस्तत्कृतं तस्मात्सर्वासु दिक्ष्वन्नमेव दश कृतꣳ सैषा विराडन्नादी तयेदꣳ सर्वं दृष्टꣳ सर्वमस्येदं दृष्टं भवत्यन्नादो भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.३.८ ॥
उन्होंने उसे (दिया)। ये वास्तव में पाँच और फिर पाँच, दस होकर, उनसे निर्मित हुए; इसीलिए सभी दिशाओं में अन्न ही दस गुना बना। यही विराट् अन्न-भक्षक है; उसके द्वारा यह सब देखा गया, और उसके लिए यह सब दृष्ट होता है। जो इस प्रकार जानता है, वह अन्नाद होता है, जो इस प्रकार जानता है।