ఉపనిషత్తులు · Chāndogya 4.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 4.3.1
वायुर्वाव संवर्गो यदा वा अग्निरुद्वायति वायुमेवाप्येति यदा सूर्योऽस्तमेति वायुमेवाप्येति यदा चन्द्रोऽस्तमेति वायुमेवाप्येति ॥ ४.३.१ ॥
వాయువే నిజంగా సంవర్గం (ఉపసంహరించేది). అగ్ని రగులుకుని మండినప్పుడు అది వాయువులోనే లీనమవుతుంది. సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు అది వాయువులోనే లీనమవుతుంది. చంద్రుడు అస్తమించినప్పుడు అది వాయువులోనే లీనమవుతుంది.
Chāndogya 4.3.2
यदाप उच्छुष्यन्ति वायुमेवापियन्ति वायुर्ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इत्यधिदैवतम् ॥ ४.३.२ ॥
నీళ్లు ఎండిపోయినప్పుడు అవి వాయువులోనే లీనమవుతాయి. ఎందుకంటే వాయువే వీటన్నిటినీ ఉపసంహరిస్తుంది. ఇది అధిదైవతం (దైవిక స్థాయి) గురించిన వివరణ.
Chāndogya 4.3.3
अथाध्यात्मं प्राणो वाव संवर्गः स यदा स्वपिति प्राणमेव वागप्येति प्राणं चक्षुः प्राणꣳ श्रोत्रं प्राणं मनः प्राणो ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इति ॥ ४.३.३ ॥
ఇప్పుడు అధ్యాత్మంలో ప్రాణమే సంవర్గం. అతడు నిద్రించినప్పుడు వాక్కు ప్రాణంలోనే లీనమవుతుంది; కన్ను ప్రాణంలో, చెవి ప్రాణంలో, మనస్సు ప్రాణంలో లీనమవుతాయి. ప్రాణమే వీటన్నిటినీ ఒడిసి పట్టుకుంటుంది.
Chāndogya 4.3.4
तौ वा एतौ द्वौ संवर्गौ वायुरेव देवेषु प्राणः प्राणेषु ॥ ४.३.४ ॥
ఈ రెండే సంవర్గాలు: దేవతలలో వాయువే, ప్రాణాలలో ప్రాణమే.
Chāndogya 4.3.5
अथ ह शौनकं च कापेयमभिप्रतारिणं च काक्षसेनिं परिविष्यमाणौ ब्रह्मचारी बिभिक्षे तस्मा उ ह न ददतुः ॥ ४.३.५ ॥
అప్పుడు, భోజనం వడ్డించబడుతున్నప్పుడు, బ్రహ్మచారి శౌనకుడిని, కాపేయుడిని, అభిప్రతారిని, కాక్షసేనిని భిక్ష అడిగాడు; కానీ వారు అతనికి ఏమీ ఇవ్వలేదు.
Chāndogya 4.3.6
स होवाच महात्मनश्चतुरो देव एकः कः स जगार भुवनस्य गोपास्तं कापेय नाभिपश्यन्ति मर्त्या अभिप्रतारिन्बहुधा वसन्तं यस्मै वा एतदन्नं दत्तमिति ॥ ४.३.६ ॥
అతడు ఇలా అన్నాడు: "మహాత్ముని నాలుగు రూపాలు; అయినా దేవుడు ఒక్కడే. లోకానికి రక్షకుడై దాన్ని మ్రింగిన ఆ వాడు ఎవడు? ఓ కాపేయా, ఓ అభిప్రతారీ, మర్త్యులు అనేక రూపాలలో నివసించే అతడిని చూడరు. ఈ అన్నం ఎవరికి ఇవ్వబడిందో వాడు (అతడిని చూస్తాడు)."
Chāndogya 4.3.7
तदु ह शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानः प्रत्येयायात्मा देवानां जनिता प्रजानाꣳ हिरण्यदꣳष्ट्रो बभसोऽनसूरिर्महान्तमस्य महिमानमाहुरनद्यमानो यदनन्नमत्तीति वै वयं ब्रह्मचारिन्नेदमुपास्महे दत्तास्मै भिक्षामिति ॥ ४.३.७ ॥
అప్పుడు శౌనక కాపేయుడు ఆలోచించి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: దేవతలకు జనకుడైన, ప్రాణులను సృజించే ఆత్మ, బంగారు దంతాలు గలవాడు, భక్షకుడు, అసూయలేనివాడు; ఆయన గొప్ప మహిమ చెప్పబడింది. తినబడనివాడై, తినని దానిని తింటాడు. ఓ బ్రహ్మచారీ, మేము దీనినే ఉపాసిస్తాము. ఇతనికి భిక్ష ఇవ్వబడును గాక.
Chāndogya 4.3.8
तस्म उ ह ददुस्ते वा एते पञ्चान्ये पञ्चान्ये दश सन्तस्तत्कृतं तस्मात्सर्वासु दिक्ष्वन्नमेव दश कृतꣳ सैषा विराडन्नादी तयेदꣳ सर्वं दृष्टꣳ सर्वमस्येदं दृष्टं भवत्यन्नादो भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.३.८ ॥
వారు దానిని ఆయనకు ఇచ్చారు. ఇవి నిజంగా ఐదు, మరియు మరో ఐదు, పది అయి వాటిచే రూపొందించబడ్డాయి; అందుచేత అన్ని దిక్కులలో అన్నమే పదిగా చేయబడింది. ఈమే విరాట్, అన్నాదిని; ఆమె ద్వారా ఇదంతా చూడబడింది, ఈయనకు ఇదంతా కనిపిస్తుంది. ఇలా తెలిసినవాడు అన్నాదుడౌతాడు, ఇలా తెలిసినవాడు.