Upaniṣads · Muṇḍaka 3.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
Conoce esta suprema morada de brahman, en la que el universo entero está puesto y resplandece. Los sabios que veneran al Puruṣa sin deseos trascienden esta semilla.
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
Quien desea deseos y piensa en ellos nace aquí y allá por esos mismos deseos. Pero para quien sus deseos están colmados y su ātman está cumplido, todos los deseos se disuelven aquí mismo.
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
Este ātman no se alcanza por la enseñanza, ni por la inteligencia, ni por mucho aprendizaje. Es alcanzado por aquel a quien él mismo elige; para él este ātman revela su propia forma.
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
Este ātman no se alcanza por quien carece de fuerza, ni por la negligencia, ni por la austeridad sin la señal adecuada. El sabio que se esfuerza por estos medios: su ātman entra en la morada de brahman.
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
Habiéndolo alcanzado, los videntes, saciados de conocimiento, dueños de sí, libres de pasión y apacibles, habiendo alcanzado por todas partes al omnipresente, los firmes de ātman unido entran en todo.
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
Los ascetas que han determinado con firmeza el sentido mediante el conocimiento del Vedānta, puros de naturaleza por la disciplina de la renuncia: todos ellos, al final del tiempo, en los mundos de brahman, plenamente inmortales, quedan completamente liberados.
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
Las quince partes vuelven a sus fundamentos, todos los dioses a sus respectivas deidades; las acciones y el ātman hecho de conocimiento, en lo supremo e imperecedero, se vuelven todos uno.
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
Como los ríos que fluyen se pierden en el océano, dejando atrás nombre y forma, así el sabio, liberado de nombre y forma, alcanza al Puruṣa divino, más alto que lo más alto.
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
Quien conoce ese brahman supremo se convierte en brahman mismo. En su linaje no nace nadie que no conozca brahman. Supera la pena, supera el mal, y liberado de los nudos del corazón se vuelve inmortal.
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
Esto se declara en un verso: a quienes practican los ritos, a los versados en el Veda, establecidos en brahman, que con fe ofrecen ellos mismos al único vidente, a ellos solos debe enseñarse esta ciencia del brahman, a quienes han observado debidamente el voto de la cabeza.
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
Esta es la verdad: en tiempos antiguos el vidente Aṅgiras declaró que quien no ha observado el voto no estudia esto. Homenaje a los videntes supremos. Homenaje a los videntes supremos.