Upaniṣaden · Muṇḍaka 3.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
Er kennt diese höchste Wohnstätte des brahman, in der das ganze Weltall ruht und hell leuchtet. Die Weisen, die den Puruṣa ohne Begehren verehren, überschreiten diesen Samen.
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
Wer Wünsche begehrt und an sie denkt, wird durch eben diese Wünsche hier und dort wiedergeboren. Für den aber, dessen Wünsche erfüllt sind und dessen ātman vollendet ist, lösen sich alle Wünsche hier selbst auf.
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
Dieser ātman wird nicht durch Unterweisung erlangt, nicht durch Verstand, nicht durch viel Lernen. Er wird von dem erlangt, den er selbst erwählt; ihm offenbart dieser ātman seine eigene Gestalt.
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
Dieser ātman wird nicht erlangt von dem, der keine Kraft hat, nicht durch Nachlässigkeit, nicht durch Askese ohne das rechte Zeichen. Der Weise, der sich durch diese Mittel bemüht – sein ātman tritt ein in die Wohnstätte des brahman.
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
Ihn erlangt habend, die Seher, gesättigt durch Erkenntnis, selbstbeherrscht, leidenschaftslos und friedvoll, die Standhaften mit vereintem ātman, die das Allgegenwärtige von allen Seiten erlangt haben, treten in alles ein.
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
Die Asketen, die den Sinn durch die Erkenntnis des Vedānta fest bestimmt haben, rein an Wesen durch die Übung der Entsagung – sie alle werden am Ende der Zeit in den Welten des brahman, vollkommen unsterblich, gänzlich befreit.
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
Die fünfzehn Teile gehen zu ihren Grundlagen, alle Götter in ihre jeweiligen Gottheiten; die Handlungen und der aus Erkenntnis bestehende ātman, im höchsten Unvergänglichen – alles wird eins.
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
Wie die fließenden Flüsse in den Ozean gehen und Name und Gestalt zurücklassen, so erreicht der Wissende, von Name und Gestalt befreit, den göttlichen Puruṣa, höher als das Höchste.
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
Wer jenes höchste brahman erkennt, wird selbst brahman. In seiner Familie wird niemand geboren, der brahman nicht kennt. Er überwindet den Kummer, überwindet das Böse, und frei von den Knoten des Herzens wird er unsterblich.
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
Dies wird in einem Vers verkündet: Denen, die die Riten vollziehen, den Kundigen des Veda, in brahman Gegründeten, die selbst mit Vertrauen dem einen Seher opfern — ihnen allein soll dieses Wissen um brahman gelehrt werden, denen, die das Haupt-Gelübde ordnungsgemäß vollzogen haben.
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
Dies ist die Wahrheit: Einst erklärte der Seher Aṅgiras, dass der, der das Gelübde nicht gehalten hat, dies nicht studiert. Ehrerbietung den höchsten Sehern. Ehrerbietung den höchsten Sehern.