Upanisad · Muṇḍaka 3.2
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Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
Ia mengetahui tempat tinggal brahman yang tertinggi ini, tempat seluruh alam semesta ditempatkan dan bersinar terang. Orang-orang bijak yang memuja Puruṣa tanpa keinginan melampaui benih ini.
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
Orang yang menginginkan keinginan dan memikirkannya terlahir di sana-sini karena keinginan-keinginan itu. Namun bagi orang yang keinginannya terpenuhi dan ātman-nya sempurna, semua keinginan lenyap di sini juga.
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
Ātman ini tidak diperoleh melalui pengajaran, tidak pula dengan kecerdasan, atau dengan banyak belajar. Ia diperoleh oleh orang yang dipilih oleh-Nya sendiri; bagi orang itu ātman ini menyingkapkan wujud-Nya sendiri.
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
Ātman ini tidak dicapai oleh orang yang lemah, tidak pula oleh kelalaian, atau pertapaan tanpa tanda yang benar. Orang bijak yang berusaha dengan sarana ini—ātman-nya memasuki kediaman brahman.
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
Setelah mencapai-Nya, para resi yang puas dengan pengetahuan, menguasai diri, bebas dari nafsu dan tenang; setelah mencapai yang meliputi segalanya dari segala arah, para teguh yang ātman-nya menyatu, memasuki segala sesuatu.
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
Para pertapa yang telah memastikan makna melalui pengetahuan Vedānta, murni wataknya melalui disiplin pelepasan—mereka semua, pada akhir masa, di alam-alam brahman, sepenuhnya abadi, sepenuhnya terbebas.
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
Kelima belas bagian kembali ke dasarnya, semua dewa kembali ke dewa masing-masing; perbuatan dan ātman yang terdiri dari pengetahuan, di dalam yang tertinggi dan abadi—semuanya menjadi satu.
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
Seperti sungai-sungai yang mengalir menuju samudra, meninggalkan nama dan rupa, demikian pula orang bijak yang bebas dari nama dan rupa mencapai Puruṣa ilahi, yang lebih tinggi dari yang tertinggi.
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
Barangsiapa mengetahui brahman tertinggi itu, ia sendiri menjadi brahman. Dalam keturunannya tidak lahir seorang pun yang tidak mengenal brahman. Ia melampaui kesedihan dan melampaui kejahatan, dan terbebas dari ikatan-ikatan hati, ia menjadi abadi.
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
Hal ini dinyatakan dalam sebuah ṛc: kepada mereka yang melaksanakan ritual, yang terpelajar dalam Veda, yang teguh dalam brahman, yang dengan iman mempersembahkan sendiri kepada sang resi yang esa — kepada mereka sajalah ilmu brahman ini hendaknya diajarkan, yakni mereka yang telah menjalankan sumpah kepala sesuai aturan.
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
Inilah kebenarannya: dahulu sang resi Aṅgiras menyatakan bahwa orang yang tidak menjalankan sumpah tidak mempelajarinya. Penghormatan kepada para resi agung. Penghormatan kepada para resi agung.