उपनिषद् · Muṇḍaka 3.2
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Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
वह इस परम ब्रह्म-धाम को जानता है, जिसमें यह सम्पूर्ण विश्व स्थापित है और उज्ज्वल रूप से चमकता है। जो निष्काम होकर पुरुष की उपासना करते हैं, वे धीर पुरुष इस शुक्र (बीज) को पार कर जाते हैं।
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
जो मानकर कामनाओं की कामना करता है, वह उन्हीं कामनाओं से यहाँ-वहाँ जन्म लेता है। किंतु जिसकी कामनाएँ पूर्ण हो गई हैं और जिसका आत्मा कृतार्थ हो गया है, उसकी सभी कामनाएँ यहीं विलीन हो जाती हैं।
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
यह आत्मा प्रवचन से प्राप्त नहीं होता, न बुद्धि से, न बहुत सुनने से। जिसे यह स्वयं चुनता है, उसी के द्वारा वह प्राप्त होता है; उसी के प्रति यह आत्मा अपना स्वरूप प्रकट कर देता है।
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
यह आत्मा बलहीन द्वारा प्राप्त नहीं होता, न प्रमाद से, न बिना उचित साधन के तप से। जो विद्वान इन उपायों से प्रयत्न करता है, उसका यह आत्मा ब्रह्मधाम में प्रवेश करता है।
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
इसे प्राप्त कर ज्ञान से तृप्त, आत्मसंयमी, वीतराग और शांत ऋषि उस सर्वव्यापी को सब ओर से प्राप्त कर धीर, योगयुक्त आत्मा वाले सब कुछ में प्रवेश कर जाते हैं।
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
वेदान्त के ज्ञान से जिन्होंने अर्थ निश्चित कर लिया है, जो संन्यास-योग से शुद्ध सत्त्व वाले यति हैं, वे सब ब्रह्मलोकों में अंतकाल में परम अमृत होकर पूर्णतः मुक्त हो जाते हैं।
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
पंद्रह कलाएँ अपनी प्रतिष्ठा में लौट जाती हैं, सब देवता अपने-अपने देवों में, कर्म और विज्ञानमय आत्मा परम अविनाशी में—ये सब एक हो जाते हैं।
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
जैसे बहती हुई नदियाँ नाम और रूप को त्यागकर समुद्र में विलीन हो जाती हैं, वैसे ही ज्ञानी नाम और रूप से मुक्त होकर परात्पर दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
जो उस परम ब्रह्म को जानता है, वह स्वयं ब्रह्म ही हो जाता है। उसके कुल में ब्रह्म को न जानने वाला नहीं होता। वह शोक को पार कर जाता है, पाप को पार कर जाता है, हृदय की गाँठों से मुक्त होकर अमृत हो जाता है।
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
यह बात एक ऋचा में कही गई है: जो कर्मपरायण, श्रोत्रिय, ब्रह्म में स्थित हैं, और श्रद्धा से स्वयं एकर्षि (अंगिरा) को आहुति देते हैं, उन्हीं को यह ब्रह्मविद्या कहनी चाहिए, जिन्होंने विधिपूर्वक शिरोव्रत का पालन किया हो।
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
यह सत्य है: पूर्वकाल में ऋषि अंगिरा ने यह कहा था कि जिसने व्रत नहीं किया, वह इसका अध्ययन नहीं करता। परम ऋषियों को नमस्कार, परम ऋषियों को नमस्कार।