اپنشد · Muṇḍaka 3.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
وہ اس پرم برہم دھام کو جانتا ہے جس میں یہ سارا جہان قائم ہے اور اجلا ہو کر چمکتا ہے۔ جو بے خواہش ہو کر پرش کی عبادت کرتے ہیں، وہ دانا لوگ اس شکر سے آگے نکل جاتے ہیں۔
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
جو خواہشوں کی آرزو کرتا ہے اور انہی کو سوچتا ہے، وہ انہی خواہشوں سے یہاں وہاں جنم لیتا ہے۔ مگر جس کی خواہشیں پوری ہو گئیں اور جس کا نفس کامیاب ہو گیا، اس کی ساری خواہشیں یہیں تحلیل ہو جاتی ہیں۔
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
یہ آتما تقریر سے حاصل نہیں ہوتا، نہ عقل سے، نہ بہت سننے سے۔ جسے یہ خود چن لیتا ہے، اسی کے ذریعے یہ حاصل ہوتا ہے؛ اسی کے لیے یہ آتما اپنا اصل روپ ظاہر کر دیتا ہے۔
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
یہ آتما کمزور انسان کو حاصل نہیں ہوتا، نہ غفلت سے، نہ بغیر صحیح نشان کی تپسیا سے۔ جو عالم ان ذرائع سے کوشش کرتا ہے، اس کا یہ آتما برہم دھام میں داخل ہوتا ہے۔
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
اسے پا کر علم سے سیر، خود پر قابو رکھنے والے، راگ سے آزاد، پرسکون رشی؛ ہر سمت سرواشی کو پا کر ثابت قدم، یوگ سے جڑے آتما سب میں داخل ہو جاتے ہیں۔
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
ویدانت کے علم سے معنی کو یقینی بنانے والے، سنیاس یوگ سے پاکیزہ باطن یتی؛ وہ سب آخری وقت برہم لوکوں میں پرم امرت ہو کر مکمل طور پر آزاد ہو جاتے ہیں۔
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
پندرہ کلائیں اپنی بنیاد کی طرف لوٹ جاتی ہیں؛ تمام دیوتا اپنے اپنے دیوتاؤں میں؛ اعمال اور وِجّیانمئے آتما پرم اویئے میں—یہ سب ایک ہو جاتے ہیں۔
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
جس طرح بہتی ہوئی ندیاں نام اور شکل چھوڑ کر سمندر میں جا ملتی ہیں، اسی طرح عارف نام اور شکل سے آزاد ہو کر اعلیٰ ترین دِویہ پُرُش کو پا لیتا ہے۔
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
جو اُس پرم برہم کو جان لیتا ہے، وہ خود برہم ہی ہو جاتا ہے۔ اُس کے خاندان میں برہم کو نہ جاننے والا پیدا نہیں ہوتا۔ وہ غم سے پار ہو جاتا ہے، گناہ سے پار ہو جاتا ہے؛ دل کی گرہوں سے آزاد ہو کر امر ہو جاتا ہے۔
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
یہ ایک رچا میں کہا گیا ہے: جو عمل کرنے والے، شروتری، برہم میں قائم ہیں، اور جو شردھا سے خود ایکرشی (انگِرس) کو آہوتی دیتے ہیں — انہی کو یہ برہم ودیا بیان کرنی چاہیے، جنہوں نے قاعدے کے مطابق شِرووَرت ادا کیا ہو۔
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
یہ سچ ہے: قدیم زمانے میں رِشی انگِرا نے کہا تھا کہ جس نے ورت ادا نہیں کیا وہ اسے نہیں پڑھتا۔ پرم رِشیوں کو پرنام، پرم رِشیوں کو پرنام۔