Упанишады · Muṇḍaka 3.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.2.1
स वेदैतत् परमं ब्रह्म धाम
यत्र विश्वं निहितं भाति शुभ्रम् ।
उपासते पुरुषं ये ह्यकामास्ते
शुक्रमेतदतिवर्तन्ति धीराः ॥ ३.२.१ ॥
Он знает это высшее обиталище brahman, в котором покоится и ярко сияет вся вселенная. Мудрецы, почитающие Пурушу без желаний, превосходят это семя.
Muṇḍaka 3.2.2
कामान् यः कामयते मन्यमानः
स कामभिर्जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनस्तु
इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥ ३.२.२ ॥
Тот, кто желает желаний и мыслит о них, рождается здесь и там именно через эти желания. Но для того, чьи желания исполнены и чья ātman совершенна, все желания растворяются прямо здесь.
Muṇḍaka 3.2.3
नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो
न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यमेवैष वृणुते तेन लभ्य-
स्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम् ॥ ३.२.३ ॥
Этот ātman не достигается наставлением, ни разумом, ни множеством знаний. Его обретает тот, кого он сам избирает; ему ātman открывает свой собственный образ.
Muṇḍaka 3.2.4
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो
न च प्रमादात् तपसो वाप्यलिङ्गात् ।
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-
स्तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम ॥ ३.२.४ ॥
Этот ātman не достигается слабым, ни небрежностью, ни аскезой без должного знака. Мудрый, который стремится этими средствами, — его ātman входит в обитель брахмана.
Muṇḍaka 3.2.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः
कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा
युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
Достигнув Его, провидцы, насыщенные знанием, владеющие собой, свободные от страсти и умиротворённые, достигнув всепроникающего со всех сторон, стойкие, с объединённым ātman, входят во всё.
Muṇḍaka 3.2.6
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः
संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले
परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ३.२.६ ॥
Аскеты, твёрдо постигшие смысл через знание Веданты, чистые по природе благодаря дисциплине отречения, — все они в конце времени, в мирах брахмана, вполне бессмертные, полностью освобождаются.
Muṇḍaka 3.2.7
गताः कलाः पञ्चदश प्रतिष्ठा
देवाश्च सर्वे प्रतिदेवतासु ।
कर्माणि विज्ञानमयश्च आत्मा
परेऽव्यये सर्वे एकीभवन्ति ॥ ३.२.७ ॥
Пятнадцать частей возвращаются к своим основам, все боги — к своим божествам; деяния и ātman, состоящий из знания, в высшем нетленном — всё становится единым.
Muṇḍaka 3.2.8
यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ
स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय ।
तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः
परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ३.२.८ ॥
Как текущие реки уходят в океан, оставляя имя и форму, так и мудрец, освободившись от имени и формы, достигает божественного Пуруши, высшего из высших.
Muṇḍaka 3.2.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद
ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति ।
तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो
विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
Тот, кто знает это высшее брахман, сам становится брахманом. В его роду не рождается тот, кто не знает брахмана. Он переходит через скорбь, переходит через зло и, освободившись от узлов сердца, становится бессмертным.
Muṇḍaka 3.2.10
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः
स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत
शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम् ॥ ३.२.१० ॥
Это сказано в одном стихе: тем, кто совершает обряды, сведущим в Веде, пребывающим в брахмане, кто сам с верой приносит жертвы единому мудрецу, — только им следует передавать это знание брахмана, тем, кто должным образом исполнил обет головы.
Muṇḍaka 3.2.11
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः
पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते ।
नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ३.२.११ ॥
Вот истина: в древности мудрец Ангирас провозгласил, что тот, кто не соблюдал обет, этого не изучает. Поклон высшим мудрецам. Поклон высшим мудрецам.