Упанишады · Aitareya 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Aitareya 1.2.1
ता एता देवता सृष्टा अस्मिन्महत्यर्णवे प्रापतन् । तमशनापिपासाभ्यामन्ववार्जत् । ता एनमब्रुवन्नायतनं नः प्रजानीहि यस्मिन्प्रतिष्ठिता अन्नमदामेति ॥ १.२.१ ॥
Эти божества, будучи созданы, упали в этот великий океан. Голод и жажда одолели Его. Они сказали Ему: Приготовь нам обитель, в которой, утвердившись, мы сможем есть пищу.
Aitareya 1.2.2
ताभ्यो गामानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति । ताभ्योऽश्वमानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति ॥ १.२.२ ॥
Он привёл им корову. Они сказали: Это нам, право, недостаточно. Он привёл им коня. Они сказали: И это нам, право, недостаточно.
Aitareya 1.2.3
ताभ्यः पुरुषमानयत्ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति पुरुषो वाव सुकृतम् । ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति ॥ १.२.३ ॥
Он привёл им человека. Они сказали: Ах, как хорошо сотворено! Человек и есть поистине совершенное создание. Он сказал им: Входите, каждая в своё жилище.
Aitareya 1.2.4
अग्निर्वाग्भूत्वा मुखं प्राविशद्वायुः प्राणो भूत्वा नासिके प्राविशदादित्यश्चक्षुर्भूत्वाऽक्षिणी प्राविशद्दिशः श्रोत्रं भूत्वा कर्णौ प्राविशन्नोषधिवनस्पतयो लोमानि भूत्वा त्वचं प्राविशंश्चन्द्रमा मनो भूत्वा हृदयं प्राविशन्मृत्युरपानो भूत्वा नाभिं प्राविशदापो रेतो भूत्वा शिश्नं प्राविशन् ॥ १.२.४ ॥
Огонь, став речью, вошёл в рот. Ветер, став дыханием жизни (прāна), вошёл в ноздри. Солнце, став зрением, вошло в оба глаза. Стороны света, став слухом, вошли в оба уха. Травы и деревья, став волосами, вошли в кожу. Луна, став умом, вошла в сердце. Смерть, став нисходящим дыханием, вошла в пупок. Воды, став семенем, вошли в орган.
Aitareya 1.2.5
तमशनायापिपासे अब्रूतामावाभ्यामभिप्रजानीहीति ते अब्रवीदेतास्वेव वां देवतास्वाभजाम्येतासु भागिन्यौ करोमीति । तस्माद्यस्यै कस्यै च देवतायै हविर्गृह्यते भागिन्यावेवास्यामशनायापिपासे भवतः ॥ १.२.५ ॥
Они сказали ему: назначь для нас двоих голод и жажду. Он сказал: Среди этих самых богов я дам вам долю; в них я делаю вас участницами. Поэтому, какому бы богу ни брали хавис, голод и жажда становятся его участницами.