اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 1.2.1
नैवेह किं चनाग्र आसीत् ।
मृत्युनैवेदमावृतमासीदशनायया ।
अशनाया हि मृत्युः ।
तन्मनोऽकुरुतात्मन्वी स्यामिति ।
सोऽर्चन्नचरत् ।
तस्यार्चत आपोऽजायन्त ।
अर्चते वै मे कमभूदिति ।
तदेवार्क्यस्यार्कत्वम् ।
कं ह वा अस्मै भवति य एवमेतदर्क्यस्यार्कत्वं वेद ॥ १.२.१ ॥
ابتدا میں یہاں درحقیقت کچھ بھی نہ تھا۔ یہ سب موت سے، بھوک سے ڈھکا ہوا تھا؛ کیونکہ بھوک ہی موت ہے۔ اس نے دل میں ارادہ کیا: 'میں آتما والا ہو جاؤں۔' عبادت کرتے ہوئے وہ چلا۔ اس کی عبادت سے پانی پیدا ہوئے۔ 'میری عبادت سے مجھے خوشی ہوئی' — اسی لیے ارکیہ کا ارکتو ہے۔ جو اس طرح ارکیہ کے اس ارکتو کو جانتا ہے، اس کے لیے یقینًا خوشی ہوتی ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.2
आपो वा अर्कः ।
तद्यदपां शर आसीत्तत्समहन्यत ।
सा पृथिव्यभवत् ।
तस्यामश्राम्यत् ।
तस्य श्रान्तस्य तप्तस्य तेजोरसो निरवर्तताग्निः ॥ १.२.२ ॥
پانی ہی درحقیقت ارک ہے۔ پانی کا جو جوہر تھا وہ جم کر زمین بن گیا۔ اس میں اس نے محنت کی۔ اس تھکے ہوئے، تپے ہوئے کے نور کا رس نکلا — اگنی۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.3
स त्रेधात्मानं व्यकुरुतादित्यं तृतीयं वायुं तृतीयम् ।
स एष प्राणस्त्रेधाविहितः ।
तस्य प्राची दिक्शिरोऽसौ चासौ चेर्मौ ।
अथास्य प्रतीची दिक्पुच्छमसौ चासौ च सक्थ्यौ ।
दक्षिणा चोदीची च पार्श्वे ।
द्यौः पृष्ठमन्तरिक्षमुदरमियमुरः ।
स एषोऽप्सु प्रतिष्ठितः ।
यत्र क्व चैति तदेव प्रतितिष्ठत्येवं विद्वान् ॥ १.२.३ ॥
اس نے خود کو تین طور پر تقسیم کیا: آدتیہ کے طور پر ایک حصہ، وایو کے طور پر ایک حصہ۔ یہ پران تین طرح سے قائم ہے۔ اس کی مشرقی سمت سر ہے؛ یہ اور وہ دو بازو۔ مغربی سمت دم ہے؛ یہ اور وہ دو ٹانگیں۔ جنوب اور شمال دو پہلو ہیں۔ آسمان پشت ہے، فضا پیٹ، یہ زمین سینہ۔ وہ پانیوں میں قائم ہے۔ وہ جہاں کہیں بھی جاتا ہے، وہیں ثابت رہتا ہے—اس طرح جاننے والا دانا۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.4
सोऽकामयत द्वितीयो म आत्मा जायेतेति ।
स मनसा वाचं मिथुनं समभवदशनाया मृत्युः ।
तद्यद्रेत आसीत्स संवत्सरोऽभवत् ।
न ह पुरा ततः संवत्सर आस ।
तमेतावन्तं कालमबिभर्यावान्त्संवत्सरः ।
तमेतावतः कालस्य परस्तादसृजत ।
तं जातमभिव्याददात् ।
स भाणकरोत् ।
सैव वागभवत् ॥ १.२.४ ॥
اس نے خواہش کی: 'میرا ایک دوسرا آتما پیدا ہو۔' اس نے من کے ذریعے وانی سے ملاپ کیا؛ بھوک ہی موت بنی۔ جو ریت تھا وہ سمت سر (سال) بنا۔ اس سے پہلے سال نہ تھا۔ جتنا سال کا وقت ہے، اتنا وقت اس نے اسے سنبھالا۔ اتنے وقت کے بعد اس نے اسے پیدا کیا۔ پیدا ہونے والے کو اس نے کھول دیا۔ وہ چیخا۔ وہی وانی بن گئی۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.5
स ऐक्षत यदि वा इममभिमंस्ये कनीयोऽन्नं करिष्य इति ।
स तया वाचा तेनात्मनेदं सर्वमसृजत यदिदं किञ्च ऋचो यजूंषि सामानि छन्दांसि यज्ञान् प्रजां पशून् ।
स यद्यदेवासृजत तत्तदत्तुमध्रियत ।
सर्वं वा अत्तीति तददितेरदितित्वम् ।
सर्वस्यात्ता भवति सर्वमस्यान्नं भवति य एवमेतददितेरदितित्वं वेद ॥ १.२.५ ॥
اس نے سوچا: 'اگر میں اس پر غور کروں تو چھوٹا انّ پیدا کروں گا۔' اس وانی سے، اس آتما سے، اس نے وہ سب پیدا کیا جو یہ کچھ ہے: رچائیں، یجُس، ساما، چھند، یگیہ، پرجا، پشو۔ جو جو اس نے پیدا کیا، اسے کھانے کا ارادہ کیا۔ 'سب کچھ کھاتی ہے' اس لیے وہ ادیتی ہے؛ یہی ادیتی کی ادیتیت ہے۔ جو اس طرح ادیتی کی اس ادیتیت کو جانتا ہے، وہ سب کا کھانے والا بن جاتا ہے، اور سب اس کا انّ بن جاتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.6
सोऽकामयत भूयसा यज्ञेन भूयो यजेयेति ।
सोऽश्राम्यत् ।
स तपोऽतप्यत ।
तस्य श्रान्तस्य तप्तस्य यशो वीर्यमुदक्रामत् ।
प्राणा वै यशो वीर्यम् ।
तत्प्राणेषूत्क्रान्तेषु शरीरं श्वयितुमध्रियत ।
तस्य शरीर एव मन आसीत् ॥ १.२.६ ॥
اس نے خواہش کی: 'زیادہ یگیہ سے میں اور یجن کروں گا۔' وہ تھک گیا۔ اس نے تپ کیا۔ تھکے ہوئے، تپے ہوئے اس سے سمرتھ اور ویریہ نکل گئے۔ بے شک پران ہی یش اور ویریہ ہیں۔ جب وہ پران پرانوں میں سے نکل گئے تو جسم پھولنے لگا۔ اس کے جسم میں ہی من تھا۔
Bṛhadāraṇyaka 1.2.7
सोऽकामयत मेध्यं म इदं स्यादात्मन्व्यनेन स्यामिति ।
ततोऽश्वः समभवत् ।
यदश्वत्तन्मेध्यमभूदिति तदेवाश्वमेधस्याश्वमेधत्वम् ।
एष ह वा अश्वमेधं वेद य एनमेवं वेद ।
तमनवरुध्यैवामन्यत ।
तं संवत्सरस्य परस्तादात्मन आलभत ।
पशून् देवताभ्यः प्रत्यौहत् ।
तस्मात्सर्वदेवत्यं प्रोक्षितं प्राजापत्यमालभन्ते ।
एष वा अश्वमेधो य एष तपति ।
तस्य संवत्सर आत्मा ।
अयमग्निरर्कः ।
तस्येमे लोका आत्मानः ।
तावेतावर्काश्वमेधौ ।
सो पुनरेकैव देवता भवति मृत्युरेव ।
अप पुनर्मृत्युं जयति ।
नैनं मृत्युराप्नोति ।
मृत्युरस्यात्मा भवति ।
सर्वमायुरेति ।
एतासां देवतानामेको भवति ॥ १.२.७ ॥
اُس نے چاہا: یہ میرے لیے پاکیزہ ہو، میں آتمن والا ہوں۔ تب گھوڑا پیدا ہوا۔ چونکہ وہ (اشوت) پھیلا ہوا تھا، اس لیے وہ پاکیزہ ہوا؛ یہی اشومیدھ کا اشومیدھتو ہے۔ جو اسے اس طرح جانتا ہے وہ اشومیدھ کو جانتا ہے۔ اسے حاصل نہ کر کے اس نے غور کیا۔ سال کے بعد اس نے اپنے آپ کو قربانی کے طور پر پیش کیا۔ اس نے جانوروں کو دیوتاؤں کو دے دیا۔ اس لیے سروَدیوتیہ، پروکشِت، پرajapاتیہ جانور ذبح کیا جاتا ہے۔ یہ جو تپتا ہے وہی اشومیدھ ہے۔ اس کا آتما سال ہے۔ یہ آگ ارک ہے۔ اس کے یہ لوک اس کے آتما ہیں۔ یہ دونوں ارک اور اشومیدھ ہیں۔ وہ پھر ایک ہی دیوتا بن جاتا ہے، جو موت ہے۔ وہ پھر موت کو جیت لیتا ہے۔ موت اسے نہیں پاتی؛ موت اس کا آتما ہو جاتی ہے۔ وہ پوری عمر پاتا ہے۔ وہ انہی دیوتاؤں میں سے ایک ہو جاتا ہے۔