Upaniṣads · Chāndogya 1.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
Ahora, respecto a la dimensión interior (adhyātman): el habla es el verso (ṛc), y el aliento (prāṇa) es el canto (sāman). Este canto se sostiene sobre aquel verso; por eso se canta el canto sostenido sobre el verso. El habla es en verdad eso; el aliento es el sonido 'ama'; ese es el canto.
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
El ojo es el verso (ṛc), y el sí mismo (ātman) es el canto (sāman). Este canto se sostiene sobre aquel verso; por eso se canta el canto sostenido sobre el verso. El ojo es en verdad eso; el sí mismo es el sonido 'ama'; ese es el canto.
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
El oído es en verdad el ṛk, y la mente es el sāman. Este sāman se asienta sobre ese ṛk. Por eso se canta el sāman asentado sobre el ṛk. El oído es, en verdad, eso; y la mente es 'am'; eso es el sāman.
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
Ahora, el brillo blanco del ojo es en verdad el ṛk. Y el azul oscuro, y el negro más allá, es el sāman. Este sāman se asienta sobre ese ṛk. Por eso se canta el sāman asentado sobre el ṛk. Ahora, el brillo blanco del ojo es en verdad eso; es el ṛk. El azul oscuro y el negro exterior son 'am'; eso es el sāman.
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
Ahora, la persona vista dentro del ojo es en verdad el ṛk; es el sāman, el uktha, el yajus y el brahman. Su forma es esta misma forma, y lo que es forma de esto es forma de aquello. Los dos son los geṣṇau; lo que es el nombre es el nombre.
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
Él es este. Tiene poder sobre los mundos inferiores a este y sobre los deseos de los hombres. Así, quienes cantan con la vīṇā le cantan a él; por eso son buscadores de riqueza y ganancia.
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
Quien conoce así y canta el sāman canta ambos; por eso mismo alcanza los mundos más allá, los mundos de quienes desean a los dioses, y los alcanza.
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
Por eso mismo alcanza también los mundos más cercanos a este y los mundos de quienes desean lo humano. Por eso el udgātṛ que así conoce debe decir:
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"¿Qué deseo te cantaré?" (debe preguntar el udgātṛ). Quien, sabiendo así, canta el sāman, es el que puede obtener el fruto del canto del deseo; canta el sāman, canta el sāman.