奥义书 · Chāndogya 1.7
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Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
现在论内在层面（adhyātman）：言语即是诗节（ṛc），气息（prāṇa）即是歌咏（sāman）。此歌咏建立于那诗节之上；因此，建立于诗节之上的歌咏被唱出。言语正是那诗节；气息是「阿马」之音；那便是歌咏。
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
眼睛即是诗节（ṛc），自我（ātman）即是歌咏（sāman）。此歌咏建立于那诗节之上；因此，建立于诗节之上的歌咏被唱出。眼睛正是那诗节；自我是「阿马」之音；那便是歌咏。
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
听觉即是ṛk（颂），意即是sāman（歌）。此sāman安置于此ṛk之上。因此安置于ṛk之上的sāman被咏唱。听觉即是那，意即是'am'；那便是sāman。
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
现在，眼睛的白色光辉即是ṛk（颂）。而深蓝色及其外的黑色即是sāman（歌）。此sāman安置于此ṛk之上。因此安置于ṛk之上的sāman被咏唱。现在，眼睛的白色光辉即是那，即是ṛk。深蓝与外层的黑是'am'；那便是sāman。
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
现在，眼中所见之人即是ṛk；他即是sāman、uktha、yajus与brahman。他的形貌即是此形貌，此之形貌即是彼之形貌。二者即是geṣṇau；什么是名，便是名。
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
他即是此者。他主宰此之下的诸世界，以及人的欲望。因此，在琵琶上歌唱的人，唱的正是他；所以他们是追求财富与利益的人。
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
知此而歌唱娑摩的人，两者皆歌唱；以此，他便获得彼岸的遥远世界，以及渴求诸神者的世界，并且得到它们。
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
以此，他也获得较近于此的世界，以及渴求人间乐趣者的世界。因此，知此的优德伽陀应当说：
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"我为你歌唱何种愿望？"（优德伽陀应当这样问）。唯有知此而歌唱娑摩的人，歌唱娑摩，才能获得歌唱所求之愿的果报。