Upaniṣads · Chāndogya 1.7
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Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
Agora, quanto à dimensão interior (adhyātman): a fala é o verso (ṛc), e o sopro (prāṇa) é o canto (sāman). Este canto repousa sobre aquele verso; por isso se canta o canto assentado sobre o verso. A fala é de fato isso; o sopro é o som 'ama'; esse é o canto.
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
O olho é o verso (ṛc), e o eu (ātman) é o canto (sāman). Este canto repousa sobre aquele verso; por isso se canta o canto assentado sobre o verso. O olho é de fato isso; o eu é o som 'ama'; esse é o canto.
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
A audição é, em verdade, o ṛk, e a mente é o sāman. Este sāman repousa sobre aquele ṛk. Por isso se canta o sāman posto sobre o ṛk. A audição é, de fato, aquilo; e a mente é 'am'; isso é o sāman.
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
Agora, o brilho branco do olho é, em verdade, o ṛk. E o azul escuro, e o negro além dele, é o sāman. Este sāman repousa sobre aquele ṛk. Por isso se canta o sāman posto sobre o ṛk. Agora, o brilho branco do olho é, de fato, aquilo; é o ṛk. O azul escuro e o negro exterior são 'am'; isso é o sāman.
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
Agora, a pessoa vista dentro do olho é, em verdade, o ṛk; ela é o sāman, o uktha, o yajus e o brahman. Sua forma é esta mesma forma, e o que é forma desta é forma daquela. Os dois são os geṣṇau; o que é nome é o nome.
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
Ele é este. Ele tem poder sobre os mundos abaixo deste e sobre os desejos dos homens. Assim, os que cantam na vīṇā o cantam; por isso são buscadores de riqueza e ganho.
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
Quem, sabendo assim, canta o sāman canta ambos; por isso mesmo alcança os mundos além, os mundos dos que desejam os deuses, e os alcança.
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
Por isso mesmo alcança também os mundos mais próximos deste e os mundos dos que desejam o humano. Por isso o udgātṛ que assim sabe deve dizer:
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"Que desejo cantarei para ti?" (deve perguntar o udgātṛ). Quem, sabendo assim, canta o sāman, canta o sāman, esse é o capaz de obter o fruto do canto do desejo.