உபநிடதங்கள் · Chāndogya 1.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
இப்போது அத்யாத்மம் (உள் நிலை) பற்றி: வாக்கே ரிக்; பிராணனே சாமம். இந்தச் சாமம் இந்த ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்றுள்ளது. ஆகவே ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்ற சாமம் பாடப்படுகிறது. வாக்கே அது; பிராணன் 'அம' ஆகும்; அதுவே சாமம்.
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
கண்ணே ரிக்; ஆத்மாவே சாமம். இந்தச் சாமம் இந்த ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்றுள்ளது. ஆகவே ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்ற சாமம் பாடப்படுகிறது. கண்ணே அது; ஆத்மா 'அம' ஆகும்; அதுவே சாமம்.
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
செவியே ரிக்; மனமே சாமம். இந்தச் சாமம் இந்த ரிக்கின் மேல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் ரிக்கின் மேல் அமைந்த சாமம் பாடப்படுகிறது. செவியே அது; மனமே 'அம்'; அதுவே சாமம்.
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
இப்போது கண்ணின் இந்த வெண்மையான ஒளியே ரிக். நீலமும் அதற்கு வெளியே உள்ள கறுப்பும் சாமம். இந்தச் சாமம் இந்த ரிக்கின் மேல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் ரிக்கின் மேல் அமைந்த சாமம் பாடப்படுகிறது. இப்போது கண்ணின் இந்த வெண்மையான ஒளியே அது; அதுவே ரிக். நீலமும் வெளியே உள்ள கறுப்பும் 'அம்'; அதுவே சாமம்.
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
இப்போது கண்ணின் உள்ளே தெரியும் இந்தப் புருஷனே ரிக்; அதுவே சாமம், அதுவே உக்தம், அதுவே யஜுஸ், அதுவே பிரம்மம். அவனுடைய இந்த உருவமே அதன் உருவம். இவனுடைய உருவம் எதுவோ அதுவே அவனுடையது. அவை இரண்டும் கேஷ்ணௌ; பெயர் எதுவோ அதுவே பெயர்.
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
அவனே இவன். இதற்குக் கீழே உள்ள உலகங்களையும், மனிதர்களின் ஆசைகளையும் அவன் ஆள்கிறான். ஆகவே வீணையில் பாடுபவர்கள் இவனையே பாடுகிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் செல்வத்தை நாடுபவர்கள்.
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
இவ்வாறு அறிந்தவன் சாமத்தைப் பாடுகிறான்; அவன் இரண்டையும் (உத்கீதம், பிரதிஹாரம்) பாடுகிறான். அதன் மூலமே அவன் அப்பாலுள்ள தொலைதூர உலகங்களையும், தேவர்களை விரும்புவோருக்கான உலகங்களையும் அடைகிறான்.
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
இதன் மூலமே இந்த உலகத்திற்கு அருகிலுள்ள உலகங்களையும், மனிதர்களை விரும்புவோருக்கான உலகங்களையும் அடைகிறான். ஆகையால், இவ்வாறு அறிந்த உத்காதா இவ்வாறு சொல்ல வேண்டும்.
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"உனக்கு எந்த விருப்பத்தை நான் பாடட்டும்?" என்று (உத்காதா கேட்க வேண்டும்). இவ்வாறு அறிந்து சாமம் பாடுபவனே விருப்பங்களைப் பாடும் பலனுக்கு உரியவன்; சாமம் பாடுகிறான், சாமம் பாடுகிறான்.