Upanisad · Chāndogya 1.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
Sekarang mengenai dimensi batin (adhyātman): ucapan adalah syair (ṛc), dan napas (prāṇa) adalah nyanyian (sāman). Nyanyian ini bertumpu pada syair itu; karena itu nyanyian yang bertumpu pada syair dinyanyikan. Ucapan memang itu; napas adalah bunyi 'ama'; itulah nyanyian.
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
Mata adalah syair (ṛc), dan diri (ātman) adalah nyanyian (sāman). Nyanyian ini bertumpu pada syair itu; karena itu nyanyian yang bertumpu pada syair dinyanyikan. Mata memang itu; diri adalah bunyi 'ama'; itulah nyanyian.
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
Pendengaran sesungguhnya adalah ṛk, dan pikiran adalah sāman. Sāman ini diletakkan di atas ṛk itu. Karena itu sāman yang diletakkan di atas ṛk dinyanyikan. Pendengaran sesungguhnya itu; pikiran adalah 'am'; itulah sāman.
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
Kini, cahaya putih mata sesungguhnya adalah ṛk. Biru tua dan hitam di luarnya adalah sāman. Sāman ini diletakkan di atas ṛk itu. Karena itu sāman yang diletakkan di atas ṛk dinyanyikan. Kini, cahaya putih mata sesungguhnya itu; itulah ṛk. Biru tua dan hitam di luar adalah 'am'; itulah sāman.
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
Kini, sosok yang terlihat di dalam mata sesungguhnya adalah ṛk; ia adalah sāman, uktha, yajus, dan brahman. Rupanya adalah rupa ini juga, dan apa yang menjadi rupa dari ini adalah rupa dari itu. Keduanya adalah geṣṇau; apa yang menjadi nama adalah nama.
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
Dialah yang ini. Ia berkuasa atas dunia-dunia di bawah ini dan atas keinginan manusia. Maka mereka yang bernyanyi dengan vīṇā menyanyikan dia; karena itu mereka adalah pencari kekayaan dan keuntungan.
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
Siapa yang mengetahui demikian dan menyanyikan sāman, ia menyanyikan keduanya; dengan itu juga ia mencapai dunia-dunia yang lebih jauh di seberang, dan dunia bagi mereka yang menginginkan para dewa, dan ia mencapainya.
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
Dengan itu pula ia mencapai dunia-dunia yang lebih dekat dari ini, dan dunia bagi mereka yang menginginkan kesenangan manusia. Karena itu, udgātṛ yang mengetahui demikian hendaknya berkata:
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"Keinginan apa yang harus kunyanyikan untukmu?" (udgātṛ hendaknya bertanya demikian). Hanya ia yang mengetahui demikian dan menyanyikan sāman, menyanyikan sāman, yang mampu memperoleh buah nyanyian keinginan.