اپنشد · Chāndogya 1.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.7.1
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
اب ادھیاتم (باطنی سطح) کے بارے میں: کلام ہی ریک ہے؛ پران ساما ہے۔ یہ ساما اسی ریک پر قائم ہے۔ اس لیے ریک پر قائم ساما گایا جاتا ہے۔ کلام ہی وہ ہے؛ پران 'ama' ہے؛ وہی ساما ہے۔
Chāndogya 1.7.2
चक्षुरेवर्गात्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम ॥ १.७.२ ॥
آنکھ ہی ریک ہے؛ آتما ساما ہے۔ یہ ساما اسی ریک پر قائم ہے۔ اس لیے ریک پر قائم ساما گایا جاتا ہے۔ آنکھ ہی وہ ہے؛ آتما 'ama' ہے؛ وہی ساما ہے۔
Chāndogya 1.7.3
श्रोत्रमेवर्ङ्मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम ॥ १.७.३ ॥
سماعت ہی رِچ ہے، اور ذہن ہی ساما ہے۔ یہ ساما اس رِچ پر قائم ہے۔ اسی لیے رِچ پر قائم ساما گایا جاتا ہے۔ سماعت ہی وہ ہے، اور ذہن 'اَم' ہے؛ وہی ساما ہے۔
Chāndogya 1.7.4
अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते अथ यदेवैतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम ॥ १.७.४ ॥
اب آنکھ کی یہ سفید چمک ہی رِچ ہے۔ نیلا اور اس کے باہر کا سیاہ ساما ہے۔ یہ ساما اس رِچ پر قائم ہے۔ اسی لیے رِچ پر قائم ساما گایا جاتا ہے۔ اب آنکھ کی یہ سفید چمک ہی وہ ہے؛ وہی رِچ ہے۔ نیلا اور باہر کا سیاہ 'اَم' ہے؛ وہی ساما ہے۔
Chāndogya 1.7.5
अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्क्तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम ॥ १.७.५ ॥
اب آنکھ کے اندر دکھائی دینے والا یہ پرش ہی رِچ ہے؛ وہی ساما، وہی اُکتھ، وہی یجُس، وہی برہم ہے۔ اس کی یہ صورت ہی اس کی صورت ہے۔ جو اس کی صورت ہے وہی اس کی صورت ہے۔ وہ دونوں گیشنّو ہیں؛ جو نام ہے وہی نام ہے۔
Chāndogya 1.7.6
स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः ॥ १.७.६ ॥
وہی یہ ہے۔ اس سے نیچے کے عالموں اور انسانوں کی خواہشات پر وہی اختیار رکھتا ہے۔ پس جو وینا پر گاتے ہیں وہ اسی کو گاتے ہیں؛ اس لیے وہ دولت اور نفع کے طالب ہیں۔
Chāndogya 1.7.7
अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च ॥ १.७.७ ॥
اس طرح جان کر جو ساما گاتا ہے، وہ دونوں (اُدگیتھ اور پرتیہار) گاتا ہے۔ اسی سے وہ اُس پار کے دور کے لوک اور دیوتاؤں کی خواہش رکھنے والوں کے لوک حاصل کرتا ہے۔
Chāndogya 1.7.8
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात् ॥ १.७.८ ॥
اسی سے وہ اِس (لوک) سے قریب کے لوک اور انسانی خواہشات رکھنے والوں کے لوک بھی حاصل کرتا ہے۔ اسی لیے اس طرح جاننے والا اُدگاتا یوں کہے۔
Chāndogya 1.7.9
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति ॥ १.७.९ ॥
"تمہاری کون سی خواہش گاؤں؟" اس طرح (اُدگاتا کہے)۔ اس طرح جان کر ساما گانے والا ہی خواہش کے گانے کا اہل ہے؛ وہ ساما گاتا ہے، ساما گاتا ہے۔