Upaniṣads · Chāndogya 4.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 4.17.1
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेषां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्निं पृथिव्या वायुमन्तरिक्षातादित्यं दिवः ॥ ४.१७.१ ॥
Prajāpati calentó los mundos. De estos mundos calentados extrajo sus esencias: de la tierra, el fuego; de la atmósfera, el viento; del cielo, el sol.
Chāndogya 4.17.2
स एतास्तिस्रो देवता अभ्यतपत्तासां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्नेर्ऋचो वायोर्यजूꣳषि सामान्यादित्यात् ॥ ४.१७.२ ॥
Calentó estas tres deidades. De las deidades calentadas extrajo sus esencias: del fuego, las estrofas del Ṛg; del viento, las fórmulas del Yajus; del sol, los cantos del Sāman.
Chāndogya 4.17.3
स एतां त्रयीं विद्यामभ्यतपत्तस्यास्तप्यमानाया रसान्प्रावृहद्भूरित्यृग्भ्यो भुवरिति यजुर्भ्यः स्वरिति सामभ्यः ॥ ४.१७.३ ॥
Él meditó sobre este conocimiento triple. De él, calentado, se extrajeron las esencias: de los versos ṛk la exclamación bhūḥ, de los versos yajus bhuvaḥ, y de los cantos sāman svaḥ.
Chāndogya 4.17.4
तद्यदृक्तो रिष्येद्भूः स्वाहेति गार्हपत्ये जुहुयादृचामेव तद्रसेनर्चां वीर्येणर्चां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.४ ॥
Si un verso ṛk resultara defectuoso, debe ofrecer en el fuego gārhapatya diciendo 'bhūḥ svāhā'. Así, por la esencia de los ṛk y por el poder de los ṛk, une el defecto del sacrificio.
Chāndogya 4.17.5
स यदि यजुष्टो रिष्येद्भुवः स्वाहेति जुहुयाद्यजुषामेव तद्रसेन यजुषां वीर्येण यजुषां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.५ ॥
Si una fórmula yajus resultara defectuosa, debe ofrecer diciendo 'bhuvaḥ svāhā'. Así, por la esencia de las fórmulas yajus y por su poder, une el defecto del sacrificio.
Chāndogya 4.17.6
अथ यदि सामतो रिष्येत्स्वः स्वाहेत् जुहुयात्साम्नामेव तद्रसेन साम्नां वीर्येण साम्नां यज्ञस्य विरिष्टं सन्दधाति ॥ ४.१७.६ ॥
Ahora bien, si un canto sāman resultara defectuoso, debe ofrecer diciendo 'svaḥ svāhā'. Así, por la esencia de los cantos sāman y por su poder, une el defecto del sacrificio.
Chāndogya 4.17.7
तद्यथा लवणेन सुवर्णꣳ सन्दध्यात्सुवर्णेन रजतꣳ रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसꣳ सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ४.१७.७ ॥
Igual que se suelda oro con bórax, oro con plata, plata con estaño, estaño con plomo, plomo con hierro, hierro con madera, y madera con cuero.
Chāndogya 4.17.8
एवमेषां लोकानामासां देवतानामस्यास्त्रय्या विद्याया वीर्येण यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति भेषजकृतो ह वा एष यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवति ॥ ४.१७.८ ॥
De igual modo, por el poder de estos mundos, de estos dioses y del saber de las tres Vedas, repara el defecto del sacrificio. Ciertamente, ese sacrificio es curativo cuando el brahmán es quien conoce así.
Chāndogya 4.17.9
एष ह वा उदक्प्रवणो यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवत्येवंविदꣳ ह वा एषा ब्रह्माणमनुगाथा यतो यत आवर्तते तत्तद्गच्छति ॥ ४.१७.९ ॥
Este sacrificio se inclina hacia el norte, allí donde el brahmán es quien conoce así. Ciertamente, esta anugāthā va hacia el brahmán que conoce así; desde donde se vuelve, hacia allí va.
Chāndogya 4.17.10
मानवो ब्रह्मैवैक ऋत्विक्कुरूनश्वाभिरक्षत्येवंविद्ध वै ब्रह्मा यज्ञं यजमानꣳ सर्वाꣳश्चर्त्विजोऽभिरक्षति तस्मादेवंविदमेव ब्रह्माणं कुर्वीत नानेवंविदं नानेवंविदम् ॥ ४.१७.१० ॥
El brahmán, único ṛtvij de la estirpe de Manu, protege a los Kuru y a los caballos. Ciertamente, el brahmán que así conoce protege el sacrificio, al sacrificador y a todos los ṛtvij. Por eso se debe hacer brahmán a quien así conoce, y no a quien no así conoce, no a quien no así conoce.