உபநிடதங்கள் · Chāndogya 4.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 4.17.1
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेषां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्निं पृथिव्या वायुमन्तरिक्षातादित्यं दिवः ॥ ४.१७.१ ॥
பிரஜாபதி உலகங்களைத் தபிக்கச் செய்தார். அவ்வாறு தபித்த அவற்றிலிருந்து சாரங்களை வெளிக்கொணர்ந்தார்: பூமியிலிருந்து அக்னியை, அந்தரிக்ஷத்திலிருந்து வாயுவை, சொர்க்கத்திலிருந்து ஆதித்தியனை.
Chāndogya 4.17.2
स एतास्तिस्रो देवता अभ्यतपत्तासां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्नेर्ऋचो वायोर्यजूꣳषि सामान्यादित्यात् ॥ ४.१७.२ ॥
அவர் இந்த மூன்று தேவதைகளைத் தபிக்கச் செய்தார். அவ்வாறு தபித்த அவர்களிலிருந்து சாரங்களை வெளிக்கொணர்ந்தார்: அக்னியிலிருந்து ரிக்குகளை, வாயுவிலிருந்து யஜுஸ்களை, ஆதித்யனிலிருந்து சாமங்களை.
Chāndogya 4.17.3
स एतां त्रयीं विद्यामभ्यतपत्तस्यास्तप्यमानाया रसान्प्रावृहद्भूरित्यृग्भ्यो भुवरिति यजुर्भ्यः स्वरिति सामभ्यः ॥ ४.१७.३ ॥
அவர் இந்த மூவகை வித்யையின் மீது தவம் செய்தார். அவ்வாறு தவம் செய்யப்பட்டபோது அதிலிருந்து சாரங்கள் எழுந்தன: ரிக்குகளிலிருந்து 'பூः', யஜுஸ்களிலிருந்து 'புவः', சாமங்களிலிருந்து 'स्वः'.
Chāndogya 4.17.4
तद्यदृक्तो रिष्येद्भूः स्वाहेति गार्हपत्ये जुहुयादृचामेव तद्रसेनर्चां वीर्येणर्चां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.४ ॥
ரிக்கில் குறை ஏற்பட்டால், 'பூः ஸ்வாஹா' என்று கார்ஹபத்ய அக்னியில் ஆஹுதி அளிக்க வேண்டும். அதனால் ரிக்குகளின் சாரத்தாலும் ரிக்குகளின் வீர்யத்தாலும் யாகத்தின் குறையை அவர் சீராக்குகிறார்.
Chāndogya 4.17.5
स यदि यजुष्टो रिष्येद्भुवः स्वाहेति जुहुयाद्यजुषामेव तद्रसेन यजुषां वीर्येण यजुषां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.५ ॥
யஜுஸில் குறை ஏற்பட்டால், 'புவः ஸ்வாஹா' என்று ஆஹுதி அளிக்க வேண்டும். அதனால் யஜுஸ்களின் சாரத்தாலும் வீர்யத்தாலும் யாகத்தின் குறையை அவர் சீராக்குகிறார்.
Chāndogya 4.17.6
अथ यदि सामतो रिष्येत्स्वः स्वाहेत् जुहुयात्साम्नामेव तद्रसेन साम्नां वीर्येण साम्नां यज्ञस्य विरिष्टं सन्दधाति ॥ ४.१७.६ ॥
இப்போது, சாமத்தில் குறை ஏற்பட்டால், 'ஸ்வः ஸ்வாஹா' என்று ஆஹுதி அளிக்க வேண்டும். அதனால் சாமங்களின் சாரத்தாலும் வீர்யத்தாலும் யாகத்தின் குறையை அவர் சீராக்குகிறார்.
Chāndogya 4.17.7
तद्यथा लवणेन सुवर्णꣳ सन्दध्यात्सुवर्णेन रजतꣳ रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसꣳ सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ४.१७.७ ॥
உப்பால் தங்கத்தையும், தங்கத்தால் வெள்ளியையும், வெள்ளியால் தகரத்தையும், தகரத்தால் ஈயத்தையும், ஈயத்தால் இரும்பையும், இரும்பால் மரத்தையும், மரத்தைத் தோலாலும் இணைப்பது போல்.
Chāndogya 4.17.8
एवमेषां लोकानामासां देवतानामस्यास्त्रय्या विद्याया वीर्येण यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति भेषजकृतो ह वा एष यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवति ॥ ४.१७.८ ॥
இவ்வாறே, இந்த உலகங்கள், இந்தத் தேவதைகள், மூவேத ஞானம் ஆகியவற்றின் வலிமையால் யாகத்தின் குறையை அவன் இணைக்கிறான். இவ்வாறு அறிந்தவன் பிரம்மாவாக இருக்கும் யாகம் நிச்சயமாக நோய் தீர்க்கும் யாகமாகும்.
Chāndogya 4.17.9
एष ह वा उदक्प्रवणो यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवत्येवंविदꣳ ह वा एषा ब्रह्माणमनुगाथा यतो यत आवर्तते तत्तद्गच्छति ॥ ४.१७.९ ॥
இந்த யாகம் வடக்கு நோக்கிச் சாயும் யாகமாகும், அங்கு இவ்வாறு அறிந்தவன் பிரம்மாவாகிறான். நிச்சயமாக இந்த அனுகதை இவ்வாறு அறிந்த பிரம்மாவிடமே செல்கிறது; எவ்விடத்திலிருந்து திரும்புகிறதோ, அவ்விடத்திற்கே செல்கிறது.
Chāndogya 4.17.10
मानवो ब्रह्मैवैक ऋत्विक्कुरूनश्वाभिरक्षत्येवंविद्ध वै ब्रह्मा यज्ञं यजमानꣳ सर्वाꣳश्चर्त्विजोऽभिरक्षति तस्मादेवंविदमेव ब्रह्माणं कुर्वीत नानेवंविदं नानेवंविदम् ॥ ४.१७.१० ॥
மனுவின் வழிவந்த ஒரே ருத்விக்காகிய பிரம்மா குருக்களையும் குதிரைகளையும் காக்கிறான். இவ்வாறு அறிந்த பிரம்மா யாகத்தையும், யஜமானனையும், எல்லா ருத்விக்குகளையும் நிச்சயமாகக் காக்கிறான். ஆகவே இவ்வாறு அறிந்தவரையே பிரம்மாவாக ஆக்க வேண்டும்; இவ்வாறு அறியாதவரை அல்ல, இவ்வாறு அறியாதவரை அல்ல.