ഉപനിഷത്തുകൾ · Chāndogya 4.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 4.17.1
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेषां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्निं पृथिव्या वायुमन्तरिक्षातादित्यं दिवः ॥ ४.१७.१ ॥
പ്രജാപതി ലോകങ്ങളെ തപിപ്പിച്ചു. തപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവയിൽനിന്ന് സാരങ്ങളെ പുറത്തെടുത്തു: ഭൂമിയിൽനിന്ന് അഗ്നിയെ, അന്തരീക്ഷത്തിൽനിന്ന് വായുവിനെ, ദ്യുലോകത്തിൽനിന്ന് ആദിത്യനെ.
Chāndogya 4.17.2
स एतास्तिस्रो देवता अभ्यतपत्तासां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्नेर्ऋचो वायोर्यजूꣳषि सामान्यादित्यात् ॥ ४.१७.२ ॥
അവൻ ഈ മൂന്ന് ദേവതകളെ തപിപ്പിച്ചു. തപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവരിൽനിന്ന് സാരങ്ങളെ പുറത്തെടുത്തു: അഗ്നിയിൽനിന്ന് ഋക്കുകളെ, വായുവിൽനിന്ന് യജുസ്സുകളെ, ആദിത്യനിൽനിന്ന് സാമങ്ങളെ.
Chāndogya 4.17.3
स एतां त्रयीं विद्यामभ्यतपत्तस्यास्तप्यमानाया रसान्प्रावृहद्भूरित्यृग्भ्यो भुवरिति यजुर्भ्यः स्वरिति सामभ्यः ॥ ४.१७.३ ॥
അവൻ ഈ ത്രയീ വിദ്യയിൽ തപസ്സ് ചെയ്തു. ആ തപിക്കപ്പെട്ടതിൽനിന്ന് രസങ്ങൾ ഉയർന്നു: ഋക്കുകളിൽനിന്ന് 'ഭൂഃ', യജുസ്സുകളിൽനിന്ന് 'ഭുവഃ', സാമങ്ങളിൽനിന്ന് 'സ്വഃ'.
Chāndogya 4.17.4
तद्यदृक्तो रिष्येद्भूः स्वाहेति गार्हपत्ये जुहुयादृचामेव तद्रसेनर्चां वीर्येणर्चां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.४ ॥
ഋക്കിൽ വൈകല്യമുണ്ടായാൽ, 'ഭൂഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ ആഹുതി നൽകണം. അങ്ങനെ ഋക്കുകളുടെ രസംകൊണ്ടും വീര്യംകൊണ്ടും യജ്ഞത്തിലെ ന്യൂനത അവൻ പരിഹരിക്കുന്നു.
Chāndogya 4.17.5
स यदि यजुष्टो रिष्येद्भुवः स्वाहेति जुहुयाद्यजुषामेव तद्रसेन यजुषां वीर्येण यजुषां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.५ ॥
യജുസ്സിൽ വൈകല്യമുണ്ടായാൽ, 'ഭുവഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ആഹുതി നൽകണം. യജുസ്സുകളുടെ രസംകൊണ്ടും വീര്യംകൊണ്ടും യജ്ഞത്തിലെ ന്യൂനത അവൻ പരിഹരിക്കുന്നു.
Chāndogya 4.17.6
अथ यदि सामतो रिष्येत्स्वः स्वाहेत् जुहुयात्साम्नामेव तद्रसेन साम्नां वीर्येण साम्नां यज्ञस्य विरिष्टं सन्दधाति ॥ ४.१७.६ ॥
ഇനി സാമത്തിൽ വൈകല്യമുണ്ടായാൽ, 'സ്വഃ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ് ആഹുതി നൽകണം. സാമങ്ങളുടെ രസംകൊണ്ടും വീര്യംകൊണ്ടും യജ്ഞത്തിലെ ന്യൂനത അവൻ പരിഹരിക്കുന്നു.
Chāndogya 4.17.7
तद्यथा लवणेन सुवर्णꣳ सन्दध्यात्सुवर्णेन रजतꣳ रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसꣳ सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ४.१७.७ ॥
ഉപ്പുകൊണ്ട് സ്വർണ്ണത്തെയും, സ്വർണ്ണംകൊണ്ട് വെള്ളിയെയും, വെള്ളികൊണ്ട് ഈയത്തെയും, ഈയംകൊണ്ട് കാരീയത്തെയും, കാരീയംകൊണ്ട് ഇരുമ്പിനെയും, ഇരുമ്പുകൊണ്ട് മരത്തെയും, മരത്തെ തോലുകൊണ്ടും ചേർക്കുന്നതുപോലെ.
Chāndogya 4.17.8
एवमेषां लोकानामासां देवतानामस्यास्त्रय्या विद्याया वीर्येण यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति भेषजकृतो ह वा एष यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवति ॥ ४.१७.८ ॥
അങ്ങനെതന്നെ, ഈ ലോകങ്ങളുടെയും ഈ ദേവതകളുടെയും ത്രയീവിദ്യയുടെയും ശക്തിയാൽ യജ്ഞത്തിലെ ന്യൂനത അവൻ ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മാവാകുന്നിടത്ത് ആ യജ്ഞം രോഗശമനമുള്ളതാകുന്നു.
Chāndogya 4.17.9
एष ह वा उदक्प्रवणो यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवत्येवंविदꣳ ह वा एषा ब्रह्माणमनुगाथा यतो यत आवर्तते तत्तद्गच्छति ॥ ४.१७.९ ॥
ഈ യജ്ഞം വടക്കോട്ട് ചായുന്ന യജ്ഞമാണ്; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മാവാകുന്നിടത്ത്. തീർച്ചയായും ഈ അനുഗാഥ ഇങ്ങനെ അറിയുന്ന ബ്രഹ്മാവിലേക്കുതന്നെ പോകുന്നു; എവിടെനിന്ന് തിരിയുന്നുവോ അവിടേക്കുതന്നെ പോകുന്നു.
Chāndogya 4.17.10
मानवो ब्रह्मैवैक ऋत्विक्कुरूनश्वाभिरक्षत्येवंविद्ध वै ब्रह्मा यज्ञं यजमानꣳ सर्वाꣳश्चर्त्विजोऽभिरक्षति तस्मादेवंविदमेव ब्रह्माणं कुर्वीत नानेवंविदं नानेवंविदम् ॥ ४.१७.१० ॥
മനുവിന്റെ വംശത്തിലെ ഏകനായ ഋത്വിക്കായ ബ്രഹ്മാവ് കുരുക്കളെയും കുതിരകളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്ന ബ്രഹ്മാവ് യജ്ഞത്തെയും യജമാനനെയും എല്ലാ ഋത്വിക്കുകളെയും തീർച്ചയായും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെത്തന്നെ ബ്രഹ്മാവാക്കണം; ഇങ്ങനെ അറിയാത്തവനെയല്ല, ഇങ്ങനെ അറിയാത്തവനെയല്ല.