ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು · Chāndogya 4.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 4.17.1
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेषां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्निं पृथिव्या वायुमन्तरिक्षातादित्यं दिवः ॥ ४.१७.१ ॥
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಪಿಸಿದನು. ಆ ತಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಲೋಕಗಳಿಂದ ರಸಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅಂತರಿಕ್ಷದಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು, ದ್ಯುಲೋಕದಿಂದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು.
Chāndogya 4.17.2
स एतास्तिस्रो देवता अभ्यतपत्तासां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्नेर्ऋचो वायोर्यजूꣳषि सामान्यादित्यात् ॥ ४.१७.२ ॥
ಅವನು ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಪಿಸಿದನು. ಆ ತಪಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಸಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು: ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಋಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ವಾಯುವಿನಿಂದ ಯಜುಸ್ಸುಗಳನ್ನು, ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಸಾಮಗಳನ್ನು.
Chāndogya 4.17.3
स एतां त्रयीं विद्यामभ्यतपत्तस्यास्तप्यमानाया रसान्प्रावृहद्भूरित्यृग्भ्यो भुवरिति यजुर्भ्यः स्वरिति सामभ्यः ॥ ४.१७.३ ॥
ಅವನು ಈ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ತಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಸಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಋಕ್ಕುಗಳಿಂದ 'ಭೂः', ಯಜುಸ್ಸುಗಳಿಂದ 'ಭುವः', ಸಾಮಗಳಿಂದ 'ಸ್ವः'.
Chāndogya 4.17.4
तद्यदृक्तो रिष्येद्भूः स्वाहेति गार्हपत्ये जुहुयादृचामेव तद्रसेनर्चां वीर्येणर्चां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.४ ॥
ಋಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, 'ಭೂः ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಋಕ್ಕುಗಳ ರಸದಿಂದ, ಋಕ್ಕುಗಳ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 4.17.5
स यदि यजुष्टो रिष्येद्भुवः स्वाहेति जुहुयाद्यजुषामेव तद्रसेन यजुषां वीर्येण यजुषां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.५ ॥
ಯಜುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, 'ಭುವः ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯಜುಸ್ಸುಗಳ ರಸದಿಂದ, ಯಜುಸ್ಸುಗಳ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 4.17.6
अथ यदि सामतो रिष्येत्स्वः स्वाहेत् जुहुयात्साम्नामेव तद्रसेन साम्नां वीर्येण साम्नां यज्ञस्य विरिष्टं सन्दधाति ॥ ४.१७.६ ॥
ಈಗ ಸಾಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವಾದರೆ, 'ಸ್ವः ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾಮಗಳ ರಸದಿಂದ, ಸಾಮಗಳ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 4.17.7
तद्यथा लवणेन सुवर्णꣳ सन्दध्यात्सुवर्णेन रजतꣳ रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसꣳ सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ४.१७.७ ॥
ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ತವರವನ್ನು, ತವರದಿಂದ ಸೀಸವನ್ನು, ಸೀಸದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮರವನ್ನು, ಮರವನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಜೋಡಿಸುವಂತೆ.
Chāndogya 4.17.8
एवमेषां लोकानामासां देवतानामस्यास्त्रय्या विद्याया वीर्येण यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति भेषजकृतो ह वा एष यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवति ॥ ४.१७.८ ॥
ಹೀಗೆ, ಈ ಲೋಕಗಳ, ಈ ದೇವತೆಗಳ, ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞದ ದೋಷವನ್ನು ಅವನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುವಲ್ಲಿ ಆ ಯಜ್ಞವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವದು.
Chāndogya 4.17.9
एष ह वा उदक्प्रवणो यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवत्येवंविदꣳ ह वा एषा ब्रह्माणमनुगाथा यतो यत आवर्तते तत्तद्गच्छति ॥ ४.१७.९ ॥
ಈ ಯಜ್ಞ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುವ ಯಜ್ಞ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುವಲ್ಲಿ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಈ ಅನುಗಾಥೆ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
Chāndogya 4.17.10
मानवो ब्रह्मैवैक ऋत्विक्कुरूनश्वाभिरक्षत्येवंविद्ध वै ब्रह्मा यज्ञं यजमानꣳ सर्वाꣳश्चर्त्विजोऽभिरक्षति तस्मादेवंविदमेव ब्रह्माणं कुर्वीत नानेवंविदं नानेवंविदम् ॥ ४.१७.१० ॥
ಮನುವಿನ ವಂಶದ ಏಕೈಕ ಋತ್ವಿಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕುರುಗಳನ್ನು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನನ್ನಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನನ್ನಲ್ಲ.