उपनिषद् · Chāndogya 4.17
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Chāndogya 4.17.1
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेषां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्निं पृथिव्या वायुमन्तरिक्षातादित्यं दिवः ॥ ४.१७.१ ॥
प्रजापति ने लोकों को तपाया। उन तपते हुए लोकों से उसने रसों को निकाला: पृथ्वी से अग्नि, अंतरिक्ष से वायु और द्युलोक से आदित्य।
Chāndogya 4.17.2
स एतास्तिस्रो देवता अभ्यतपत्तासां तप्यमानानाꣳरसान्प्रावृहदग्नेर्ऋचो वायोर्यजूꣳषि सामान्यादित्यात् ॥ ४.१७.२ ॥
उसने इन तीन देवताओं को तपाया। उन तपते हुए देवताओं से उसने रस निकाले: अग्नि से ऋचाएँ, वायु से यजुः और आदित्य से साम।
Chāndogya 4.17.3
स एतां त्रयीं विद्यामभ्यतपत्तस्यास्तप्यमानाया रसान्प्रावृहद्भूरित्यृग्भ्यो भुवरिति यजुर्भ्यः स्वरिति सामभ्यः ॥ ४.१७.३ ॥
उसने इस त्रयी विद्या पर तप किया। उस तपते हुए से उसके रस निकले: ऋचाओं से 'भूः', यजुओं से 'भुवः', और सामों से 'स्वः'।
Chāndogya 4.17.4
तद्यदृक्तो रिष्येद्भूः स्वाहेति गार्हपत्ये जुहुयादृचामेव तद्रसेनर्चां वीर्येणर्चां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.४ ॥
यदि ऋक् में त्रुटि हो, तो 'भूः स्वाहा' कहकर गार्हपत्य अग्नि में आहुति दे। इस प्रकार वह ऋचाओं के रस से, ऋचाओं के वीर्य से, यज्ञ के दोष को जोड़ देता है।
Chāndogya 4.17.5
स यदि यजुष्टो रिष्येद्भुवः स्वाहेति जुहुयाद्यजुषामेव तद्रसेन यजुषां वीर्येण यजुषां यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति ॥ ४.१७.५ ॥
यदि यजुः में त्रुटि हो, तो 'भुवः स्वाहा' कहकर आहुति दे। इस प्रकार वह यजुओं के रस से, यजुओं के वीर्य से, यज्ञ के दोष को जोड़ देता है।
Chāndogya 4.17.6
अथ यदि सामतो रिष्येत्स्वः स्वाहेत् जुहुयात्साम्नामेव तद्रसेन साम्नां वीर्येण साम्नां यज्ञस्य विरिष्टं सन्दधाति ॥ ४.१७.६ ॥
अब यदि साम में त्रुटि हो, तो 'स्वः स्वाहा' कहकर आहुति दे। इस प्रकार वह सामों के रस से, सामों के वीर्य से, यज्ञ के दोष को जोड़ देता है।
Chāndogya 4.17.7
तद्यथा लवणेन सुवर्णꣳ सन्दध्यात्सुवर्णेन रजतꣳ रजतेन त्रपु त्रपुणा सीसꣳ सीसेन लोहं लोहेन दारु दारु चर्मणा ॥ ४.१७.७ ॥
जैसे नमक से सोने को सोने से चाँदी को, चाँदी से टिन को, टिन से सीसे को, सीसे से लोहे को, लोहे से लकड़ी को और लकड़ी को चमड़े से जोड़ा जाता है।
Chāndogya 4.17.8
एवमेषां लोकानामासां देवतानामस्यास्त्रय्या विद्याया वीर्येण यज्ञस्य विरिष्टꣳ सन्दधाति भेषजकृतो ह वा एष यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवति ॥ ४.१७.८ ॥
इसी प्रकार, इन लोकों, इन देवताओं और तीनों वेदों की इस विद्या के बल से वह यज्ञ के दोष को जोड़ देता है। निश्चय ही यह यज्ञ उपचार करने वाला होता है, जहाँ इस प्रकार जानने वाला ब्रह्मा होता है।
Chāndogya 4.17.9
एष ह वा उदक्प्रवणो यज्ञो यत्रैवंविद्ब्रह्मा भवत्येवंविदꣳ ह वा एषा ब्रह्माणमनुगाथा यतो यत आवर्तते तत्तद्गच्छति ॥ ४.१७.९ ॥
यह यज्ञ उत्तर की ओर ढलने वाला होता है, जहाँ इस प्रकार जानने वाला ब्रह्मा होता है। निश्चय ही यह अनुगाथा इस प्रकार जानने वाले ब्रह्मा की ओर जाती है; जहाँ-जहाँ से वह मुड़ती है, वहीं वह जाती है।
Chāndogya 4.17.10
मानवो ब्रह्मैवैक ऋत्विक्कुरूनश्वाभिरक्षत्येवंविद्ध वै ब्रह्मा यज्ञं यजमानꣳ सर्वाꣳश्चर्त्विजोऽभिरक्षति तस्मादेवंविदमेव ब्रह्माणं कुर्वीत नानेवंविदं नानेवंविदम् ॥ ४.१७.१० ॥
मानव (मनु के वंशज) ब्रह्मा ही एकमात्र ऋत्विज है, जो कुरुओं और घोड़ों की रक्षा करता है। निश्चय ही इस प्रकार जानने वाला ब्रह्मा यजमान, यज्ञ और सभी ऋत्विजों की रक्षा करता है। इसलिए इस प्रकार जानने वाले को ही ब्रह्मा बनाना चाहिए, न कि उसे जो इस प्रकार नहीं जानता, न कि उसे जो इस प्रकार नहीं जानता।