الأوبانيشاد · Chāndogya 5.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 5.2.1
स होवाच किं मेऽन्नं भविष्यतीति यत्किञ्चिदिदमा श्वभ्य आ शकुनिभ्य इति होचुस्तद्वा एतदनस्यान्नमनो ह वै नाम प्रत्यक्षं न ह वा एवंविदि किञ्चनानन्नं भवतीति ॥ ५.२.१ ॥
قال: «ما يكون طعامي؟» فأجابوه: «كل ما هنا، من الكلاب إلى الطيور.» وهذا طعامُ الطعام؛ واسم «أناه» (النَّفَس) ظاهرٌ. فلمن يعلم هكذا لا يصير شيءٌ غيرَ صالح للأكل.
Chāndogya 5.2.2
स होवाच किं मे वासो भविष्यतीत्याप इति होचुस्तस्माद्वा एतदशिष्यन्तः पुरस्ताच्चोपरिष्टाच्चाद्भिः परिदधति लम्भुको ह वासो भवत्यनग्नो ह भवति ॥ ५.२.२ ॥
قال: «ما سيكون لباسي؟» قالوا: «الماء». ولهذا يلتف الذين يريدون الطعام بالماء من الأمام ومن الخلف. ومن يعلم هذا ينال ثوبًا ولا يكون عاريًا.
Chāndogya 5.2.3
तद्धैतत्सत्यकामो जाबालो गोश्रुतये वैयाघ्रपद्यायोक्त्वोवाच यद्यप्येनच्छुष्काय स्थाणवे ब्रूयाज्जायेरन्नेवास्मिञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ५.२.३ ॥
قال ساتياكاما جابالا هذا لغوشروتي فياغرابادي: «حتى لو قيل هذا لعمود جاف، لنبتت منه أغصان ولنمت أوراق.»
Chāndogya 5.2.4
अथ यदि महज्जिगमिषेदमावास्यायां दीक्षित्वा पौर्णमास्याँ रात्रौ सर्वौषधस्य मन्थं दधिमधुनोरुपमथ्य ज्येष्ठा श्रेष्ठाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत् ॥ ५.२.४ ॥
أما من يرغب في أمر عظيم، فعليه أن يتطهر بالدِّيكشا في يوم الهلال الجديد، وفي ليلة البدر يخلط مزيج جميع الأعشاب مع اللبن الرائب والعسل ويخضُّه، ويقول «سواهاء للأكبر وللأفضل»، ويقدّم السمن المصفّى في النار، ويسكب المتقطّر (سمبات) في المزيج.
Chāndogya 5.2.5
वसिष्ठाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत्प्रतिष्ठायै स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत्सम्पदे स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेदायतनाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत् ॥ ५.२.५ ॥
يقول «سواهاء لفاسيشثا»، ويقدّم السمن المصفّى في النار ويسكب المتقطّر في المزيج؛ ويقول «سواهاء للثبات»، ويفعل كذلك؛ ويقول «سواهاء للثروة»، ويفعل كذلك؛ ويقول «سواهاء للمأوى»، ويفعل كذلك.
Chāndogya 5.2.6
अथ प्रतिसृप्याञ्जलौ मन्थमाधाय जपत्यमो नामास्यमा हि ते सर्वमिदँ स हि ज्येष्ठः श्रेष्ठो राजाधिपतिः स मा ज्यैष्ठ्यँ श्रैष्ठ्यँ राज्यमाधिपत्यं गमयत्वहमेवेदँ सर्वमसानीति ॥ ५.२.६ ॥
ثم يتراجع ويضع المزيج المخفوق في كفيه المضمومتين، ويهمس قائلاً: «يا أمَ، اسمك أمَ، فإن هذا كله فيك. هو الأكبر، الأفضل، الملك والسيد الأعلى؛ فليمنحني الأولوية والتفوق والملك والسيادة، حتى أصير أنا نفسي كل هذا».
Chāndogya 5.2.7
अथ खल्वेतयर्चा पच्छ आचामति तत्सवितुर्वृणीम इत्याचामति वयं देवस्य भोजनमित्याचामति श्रेष्ठँ सर्वधातममित्याचामति तुरं भगस्य धीमहीति सर्वं पिबति ॥ ५.२.७ ॥
ثم يرتشف من بقيته بهذه الآية نفسها: يرتشف قائلاً «نختار ذلك من سافيتري»، ويرتشف قائلاً «نحن طعام الإله»، ويرتشف قائلاً «الأفضل، الأكثر تغذية لكل شيء»، ويرتشف قائلاً «نتأمل في السريع من بهاغا»، ثم يشرب كل شيء.
Chāndogya 5.2.8
निर्णिज्य कँसं चमसं वा पश्चादग्नेः संविशति चर्मणि वा स्थण्डिले वा वाचंयमोऽप्रसाहः स यदि स्त्रियं पश्येत्समृद्धं कर्मेति विद्यात् ॥ ५.२.८ ॥
بعد أن يغسل الإناء أو الكأس، يضطجع خلف النار، على جلد أو على أرض عارية، صامتاً ممسكاً لسانه. فإن رأى امرأة، فليعلم أن العمل سينجح.
Chāndogya 5.2.9
तदेष श्लोको यदा कर्मसु काम्येषु स्त्रियँ स्वप्नेषु पश्यन्ति समृद्धिं तत्र जानीयात्तस्मिन्स्वप्ननिदर्शने तस्मिन्स्वप्ननिदर्शने ॥ ५.२.९ ॥
هذا هو البيت: حين يرون في الأحلام امرأة في الأعمال المطلوبة، فليعلم هناك النجاح؛ في تلك العلامة الحلمية، في تلك العلامة الحلمية.