Upaniṣad · Chāndogya 5.2
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Chāndogya 5.2.1
स होवाच किं मेऽन्नं भविष्यतीति यत्किञ्चिदिदमा श्वभ्य आ शकुनिभ्य इति होचुस्तद्वा एतदनस्यान्नमनो ह वै नाम प्रत्यक्षं न ह वा एवंविदि किञ्चनानन्नं भवतीति ॥ ५.२.१ ॥
Il dit : « Quelle sera ma nourriture ? » On lui répondit : « Tout ce qui est ici, depuis les chiens jusqu'aux oiseaux. » C'est la nourriture de la nourriture ; le nom « anaḥ » (souffle) est manifeste. Pour celui qui sait ainsi, rien ne devient impropre à être mangé.
Chāndogya 5.2.2
स होवाच किं मे वासो भविष्यतीत्याप इति होचुस्तस्माद्वा एतदशिष्यन्तः पुरस्ताच्चोपरिष्टाच्चाद्भिः परिदधति लम्भुको ह वासो भवत्यनग्नो ह भवति ॥ ५.२.२ ॥
Il dit : « Quel sera mon vêtement ? » Ils dirent : « L'eau. » C'est pourquoi ceux qui vont manger s'enveloppent d'eau devant et derrière. Celui qui sait cela obtient un vêtement et n'est pas nu.
Chāndogya 5.2.3
तद्धैतत्सत्यकामो जाबालो गोश्रुतये वैयाघ्रपद्यायोक्त्वोवाच यद्यप्येनच्छुष्काय स्थाणवे ब्रूयाज्जायेरन्नेवास्मिञ्छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानीति ॥ ५.२.३ ॥
Satyakāma Jābāla dit cela à Gośruti Vaiyāghrapadya : « Même si on disait cela à un poteau sec, des branches en jailliraient et des feuilles pousseraient. »
Chāndogya 5.2.4
अथ यदि महज्जिगमिषेदमावास्यायां दीक्षित्वा पौर्णमास्याँ रात्रौ सर्वौषधस्य मन्थं दधिमधुनोरुपमथ्य ज्येष्ठा श्रेष्ठाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत् ॥ ५.२.४ ॥
Or, si quelqu'un désire grandement, ayant reçu l'initiation le jour de la nouvelle lune, la nuit de la pleine lune il doit battre un mélange de toutes les herbes avec du lait caillé et du miel, et, disant « svāhā au premier, au meilleur », offrir du beurre clarifié au feu et verser les gouttes (sampāta) dans le mélange.
Chāndogya 5.2.5
वसिष्ठाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत्प्रतिष्ठायै स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत्सम्पदे स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेदायतनाय स्वाहेत्यग्नावाज्यस्य हुत्वा मन्थे सम्पातमवनयेत् ॥ ५.२.५ ॥
En disant « svāhā à Vasiṣṭha », il doit offrir du beurre clarifié au feu et verser les gouttes dans le mélange ; en disant « svāhā pour la stabilité », offrir du beurre clarifié au feu et verser les gouttes dans le mélange ; en disant « svāhā pour la prospérité », offrir du beurre clarifié au feu et verser les gouttes dans le mélange ; en disant « svāhā pour la demeure », offrir du beurre clarifié au feu et verser les gouttes dans le mélange.
Chāndogya 5.2.6
अथ प्रतिसृप्याञ्जलौ मन्थमाधाय जपत्यमो नामास्यमा हि ते सर्वमिदँ स हि ज्येष्ठः श्रेष्ठो राजाधिपतिः स मा ज्यैष्ठ्यँ श्रैष्ठ्यँ राज्यमाधिपत्यं गमयत्वहमेवेदँ सर्वमसानीति ॥ ५.२.६ ॥
Puis, s'étant recueilli et ayant placé le mélange battu dans ses paumes jointes, il murmure : « Ô Ama, ton nom est Ama, car tout cela est en toi. Il est l'aîné, le meilleur, le roi et le souverain seigneur ; qu'il me procure la primauté, l'excellence, la royauté et la souveraineté, afin que je devienne moi-même tout cela. »
Chāndogya 5.2.7
अथ खल्वेतयर्चा पच्छ आचामति तत्सवितुर्वृणीम इत्याचामति वयं देवस्य भोजनमित्याचामति श्रेष्ठँ सर्वधातममित्याचामति तुरं भगस्य धीमहीति सर्वं पिबति ॥ ५.२.७ ॥
Puis, avec ce même verset, il boit par petites gorgées de ce qui reste : il sirote en disant « Nous choisissons cette lumière de Savitṛ » ; il sirote en disant « Nous sommes la nourriture du dieu » ; il sirote en disant « le meilleur, le plus nourrissant de tous » ; il sirote en disant « Nous méditons sur le rapide de Bhaga » ; puis il boit tout.
Chāndogya 5.2.8
निर्णिज्य कँसं चमसं वा पश्चादग्नेः संविशति चर्मणि वा स्थण्डिले वा वाचंयमोऽप्रसाहः स यदि स्त्रियं पश्येत्समृद्धं कर्मेति विद्यात् ॥ ५.२.८ ॥
Ayant lavé le bol ou la coupe, il se couche derrière le feu, sur une peau ou sur le sol nu, silencieux, la parole maîtrisée. S'il voit une femme, il doit savoir que le rite réussira.
Chāndogya 5.2.9
तदेष श्लोको यदा कर्मसु काम्येषु स्त्रियँ स्वप्नेषु पश्यन्ति समृद्धिं तत्र जानीयात्तस्मिन्स्वप्ननिदर्शने तस्मिन्स्वप्ननिदर्शने ॥ ५.२.९ ॥
Voici le verset : lorsque, dans les actions désirées, on voit une femme en rêve, il faut connaître là le succès ; dans ce signe onirique, dans ce signe onirique.