Upaniṣads · Chāndogya 8.12
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 8.12.1
मघवन्मर्त्यं वा इदꣳ शरीरमात्तं मृत्युना तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानमात्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्यां न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्त्यशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः ॥ ८.१२.१ ॥
Oh Maghavan, este cuerpo mortal es atrapado por la muerte. Es la morada del ātman inmortal e incorpóreo. Quien tiene cuerpo es atrapado por el placer y el dolor; para quien está encarnado no hay remoción del placer y el dolor. Pero cuando está incorpóreo, el placer y el dolor no lo tocan.
Chāndogya 8.12.2
अशरीरो वायुरभ्रं विद्युत्स्तनयित्नुरशरीराण्येतानि तद्यथैतान्यमुष्मादाकाशात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यन्ते ॥ ८.१२.२ ॥
El viento, la nube, el relámpago y el trueno son incorpóreos. Así como estos, surgiendo de aquel espacio y alcanzando la luz suprema, se manifiestan en su propia forma,
Chāndogya 8.12.3
एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमपुरुषः स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनꣳ स्मरन्निदꣳ शरीरꣳ स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः ॥ ८.१२.३ ॥
De esta misma manera, este ātman sereno se levanta de este cuerpo, alcanza la luz suprema y aparece en su propia forma. Ese es el puruṣa supremo. Allí se mueve, comiendo, jugando y deleitándose, con mujeres, con vehículos o con parientes, sin recordar este cuerpo que tuvo. Así como un animal uncido para el trabajo está atado en su lugar de labor, así el prāṇa está uncido en este cuerpo.
Chāndogya 8.12.4
अथ यत्रैतदाकाशमनुविषण्णं चक्षुः स चाक्षुषः पुरुषो दर्शनाय चक्षुरथ यो वेदेदं जिघ्राणीति स आत्मा गन्धाय घ्राणमथ यो वेदेदमभिव्याहराणीति स आत्माभिव्याहाराय वागथ यो वेदेदꣳ शृणवानीति स आत्मा श्रवणाय श्रोत्रम् ॥ ८.१२.४ ॥
Ahora, donde este ojo permanece fijo en el cielo, el puruṣa perteneciente a ese ojo es el ojo para ver. Luego, el ātman que sabe «huelo esto» es la nariz para oler. Luego, el ātman que sabe «hablo esto» es la palabra para hablar. Luego, el ātman que sabe «oigo esto» es el oído para oír.
Chāndogya 8.12.5
अथ यो वेदेदं मन्वानीति सात्मा मनोऽस्य दैवं चक्षुः स वा एष एतेन दैवेन चक्षुषा मनसैतान्कामान्पश्यन्रमते य एते ब्रह्मलोके ॥ ८.१२.५ ॥
Luego, el ātman que sabe «pienso esto» es la mente. Su ojo divino es la misma mente. Con este ojo divino y la mente, contemplando estos deseos, se deleita en ellos, los que están en el mundo de Brahman.
Chāndogya 8.12.6
तं वा एतं देवा आत्मानमुपासते तस्मात्तेषाꣳ सर्वे च लोका आत्ताः सर्वे च कामाः स सर्वाꣳश्च लोकानाप्नोति सर्वाꣳश्च कामान्यस्तमात्मानमनुविद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच प्रजापतिरुवाच ॥ ८.१२.६ ॥
Los dioses adoran a este mismo ātman, y por eso todos los mundos y todos los deseos son suyos. Quien, habiendo realizado ese ātman, lo conoce plenamente, alcanza todos los mundos y todos los deseos. Así dijo Prajāpati, así dijo Prajāpati.