Upanisad · Chāndogya 8.12
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Chāndogya 8.12.1
मघवन्मर्त्यं वा इदꣳ शरीरमात्तं मृत्युना तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानमात्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्यां न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्त्यशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः ॥ ८.१२.१ ॥
Wahai Maghavan, tubuh fana ini dikuasai kematian. Ia adalah tempat tinggal ātman yang abadi dan tanpa tubuh. Yang memiliki tubuh dikuasai oleh kesenangan dan penderitaan; bagi yang berbadan tidak ada penghapusan kesenangan dan penderitaan. Namun ketika tanpa tubuh, kesenangan dan penderitaan tidak menyentuhnya.
Chāndogya 8.12.2
अशरीरो वायुरभ्रं विद्युत्स्तनयित्नुरशरीराण्येतानि तद्यथैतान्यमुष्मादाकाशात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यन्ते ॥ ८.१२.२ ॥
Angin, awan, kilat, dan guntur adalah tanpa tubuh. Sebagaimana semua ini, bangkit dari ruang itu, mencapai cahaya tertinggi, dan muncul dalam wujudnya sendiri,
Chāndogya 8.12.3
एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमपुरुषः स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनꣳ स्मरन्निदꣳ शरीरꣳ स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः ॥ ८.१२.३ ॥
Demikian pula, ātman yang jernih ini bangkit dari tubuh ini, mencapai cahaya tertinggi, dan tampak dalam wujudnya sendiri. Itulah puruṣa yang tertinggi. Di sana ia berjalan, makan, bermain, dan bersenang-senang, bersama wanita, kendaraan, atau sanak keluarga, tanpa mengingat tubuh ini yang pernah dimilikinya. Seperti hewan yang dipasang kuk untuk bekerja terikat di tempat kerjanya, demikian pula prāṇa terikat dalam tubuh ini.
Chāndogya 8.12.4
अथ यत्रैतदाकाशमनुविषण्णं चक्षुः स चाक्षुषः पुरुषो दर्शनाय चक्षुरथ यो वेदेदं जिघ्राणीति स आत्मा गन्धाय घ्राणमथ यो वेदेदमभिव्याहराणीति स आत्माभिव्याहाराय वागथ यो वेदेदꣳ शृणवानीति स आत्मा श्रवणाय श्रोत्रम् ॥ ८.१२.४ ॥
Sekarang, di mana mata ini tertuju tetap ke angkasa, puruṣa yang termasuk mata itu adalah mata untuk melihat. Kemudian, ātman yang mengetahui, «Aku mencium ini», adalah hidung untuk mencium. Kemudian, ātman yang mengetahui, «Aku berbicara ini», adalah ucapan untuk berbicara. Kemudian, ātman yang mengetahui, «Aku mendengar ini», adalah telinga untuk mendengar.
Chāndogya 8.12.5
अथ यो वेदेदं मन्वानीति सात्मा मनोऽस्य दैवं चक्षुः स वा एष एतेन दैवेन चक्षुषा मनसैतान्कामान्पश्यन्रमते य एते ब्रह्मलोके ॥ ८.१२.५ ॥
Kemudian, ātman yang mengetahui, «Aku memikirkan ini», adalah pikiran. Mata ilahinya adalah pikiran itu sendiri. Dengan mata ilahi dan pikiran ini, sambil melihat keinginan-keinginan ini, ia bersuka di dalamnya, yaitu yang ada di dunia Brahman.
Chāndogya 8.12.6
तं वा एतं देवा आत्मानमुपासते तस्मात्तेषाꣳ सर्वे च लोका आत्ताः सर्वे च कामाः स सर्वाꣳश्च लोकानाप्नोति सर्वाꣳश्च कामान्यस्तमात्मानमनुविद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच प्रजापतिरुवाच ॥ ८.१२.६ ॥
Para dewa memuja ātman ini, maka karena itu semua dunia dan semua keinginan menjadi milik mereka. Barang siapa, setelah menyadari ātman itu, sepenuhnya mengetahuinya, ia mencapai semua dunia dan semua keinginan. Demikian sabda Prajāpati, demikian sabda Prajāpati.