Упанишады · Chāndogya 8.12
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 8.12.1
मघवन्मर्त्यं वा इदꣳ शरीरमात्तं मृत्युना तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानमात्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्यां न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्त्यशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः ॥ ८.१२.१ ॥
О Маghаван, это смертное тело захвачено смертью. Оно — обитель бессмертного, бестелесного атмана. Тот, кто имеет тело, захвачен удовольствием и страданием; для воплощённого нет избавления от удовольствия и страдания. Но когда он бестелесен, удовольствие и страдание его не касаются.
Chāndogya 8.12.2
अशरीरो वायुरभ्रं विद्युत्स्तनयित्नुरशरीराण्येतानि तद्यथैतान्यमुष्मादाकाशात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यन्ते ॥ ८.१२.२ ॥
Ветер, облако, молния и гром бестелесны. Так же, как они, поднимаясь из того пространства и достигая высшего света, являются в своём собственном виде,
Chāndogya 8.12.3
एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमपुरुषः स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनꣳ स्मरन्निदꣳ शरीरꣳ स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः ॥ ८.१२.३ ॥
Так же и этот безмятежный ātman восходит из этого тела, достигает высшего света и проявляется в собственной форме. Он — высший пуруша. Там он передвигается, ест, играет и наслаждается с женщинами, с повозками или с родственниками, не помня этого тела, которое у него было. Как животное, запряжённое для работы, привязано к месту труда, так прāṇа запряжён в этом теле.
Chāndogya 8.12.4
अथ यत्रैतदाकाशमनुविषण्णं चक्षुः स चाक्षुषः पुरुषो दर्शनाय चक्षुरथ यो वेदेदं जिघ्राणीति स आत्मा गन्धाय घ्राणमथ यो वेदेदमभिव्याहराणीति स आत्माभिव्याहाराय वागथ यो वेदेदꣳ शृणवानीति स आत्मा श्रवणाय श्रोत्रम् ॥ ८.१२.४ ॥
Там, где этот глаз, устремлённый в пространство, — тот пуруша, что принадлежит этому глазу, и есть глаз для видения. Затем ātman, который знает: «Я обоняю это», — есть нос для обоняния. Затем ātman, который знает: «Я говорю это», — есть речь для говорения. Затем ātman, который знает: «Я слышу это», — есть ухо для слышания.
Chāndogya 8.12.5
अथ यो वेदेदं मन्वानीति सात्मा मनोऽस्य दैवं चक्षुः स वा एष एतेन दैवेन चक्षुषा मनसैतान्कामान्पश्यन्रमते य एते ब्रह्मलोके ॥ ८.१२.५ ॥
Затем ātman, который знает: «Я это мыслю», — есть ум. Его божественный глаз — сам ум. Этим божественным глазом и умом, созерцая эти желания, он радуется им, тем, что находятся в мире Брахмана.
Chāndogya 8.12.6
तं वा एतं देवा आत्मानमुपासते तस्मात्तेषाꣳ सर्वे च लोका आत्ताः सर्वे च कामाः स सर्वाꣳश्च लोकानाप्नोति सर्वाꣳश्च कामान्यस्तमात्मानमनुविद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच प्रजापतिरुवाच ॥ ८.१२.६ ॥
Боги почитают именно этот ātman, и потому им принадлежат все миры и все желания. Тот, кто, осознав этот ātman, полностью его познаёт, обретает все миры и все желания. Так сказал Праджапати, так сказал Праджапати.