Upaniṣads · Chāndogya 8.12
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 8.12.1
मघवन्मर्त्यं वा इदꣳ शरीरमात्तं मृत्युना तदस्यामृतस्याशरीरस्यात्मनोऽधिष्ठानमात्तो वै सशरीरः प्रियाप्रियाभ्यां न वै सशरीरस्य सतः प्रियाप्रिययोरपहतिरस्त्यशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः ॥ ८.१२.१ ॥
Ó Maghavan, este corpo mortal é apanhado pela morte. Ele é a morada do ātman imortal e incorpóreo. Quem tem corpo é apanhado pelo prazer e pela dor; para o encarnado não há remoção do prazer e da dor. Mas quando é incorpóreo, prazer e dor não o tocam.
Chāndogya 8.12.2
अशरीरो वायुरभ्रं विद्युत्स्तनयित्नुरशरीराण्येतानि तद्यथैतान्यमुष्मादाकाशात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यन्ते ॥ ८.१२.२ ॥
O vento, a nuvem, o relâmpago e o trovão são incorpóreos. Assim como estes, erguendo-se daquele espaço e alcançando a luz suprema, manifestam-se em sua própria forma,
Chāndogya 8.12.3
एवमेवैष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यते स उत्तमपुरुषः स तत्र पर्येति जक्षत्क्रीडन्रममाणः स्त्रीभिर्वा यानैर्वा ज्ञातिभिर्वा नोपजनꣳ स्मरन्निदꣳ शरीरꣳ स यथा प्रयोग्य आचरणे युक्त एवमेवायमस्मिञ्छरीरे प्राणो युक्तः ॥ ८.१२.३ ॥
Assim mesmo, este ātman sereno se ergue deste corpo, alcança a luz suprema e se manifesta em sua própria forma. Ele é o puruṣa supremo. Ali ele se move, comendo, brincando e deleitando-se, com mulheres, com veículos ou com parentes, sem lembrar este corpo que teve. Assim como um animal atrelado ao trabalho está preso ao seu lugar de labor, assim o prāṇa está atrelado a este corpo.
Chāndogya 8.12.4
अथ यत्रैतदाकाशमनुविषण्णं चक्षुः स चाक्षुषः पुरुषो दर्शनाय चक्षुरथ यो वेदेदं जिघ्राणीति स आत्मा गन्धाय घ्राणमथ यो वेदेदमभिव्याहराणीति स आत्माभिव्याहाराय वागथ यो वेदेदꣳ शृणवानीति स आत्मा श्रवणाय श्रोत्रम् ॥ ८.१२.४ ॥
Agora, onde este olho repousa fixo no espaço, o puruṣa pertencente a esse olho é o olho para ver. Depois, o ātman que sabe «eu cheiro isto» é o nariz para cheirar. Depois, o ātman que sabe «eu falo isto» é a fala para falar. Depois, o ātman que sabe «eu ouço isto» é o ouvido para ouvir.
Chāndogya 8.12.5
अथ यो वेदेदं मन्वानीति सात्मा मनोऽस्य दैवं चक्षुः स वा एष एतेन दैवेन चक्षुषा मनसैतान्कामान्पश्यन्रमते य एते ब्रह्मलोके ॥ ८.१२.५ ॥
Depois, o ātman que sabe «penso isto» é a mente. Seu olho divino é a própria mente. Com esse olho divino e a mente, contemplando esses desejos, ele se deleita neles, os que estão no mundo de Brahman.
Chāndogya 8.12.6
तं वा एतं देवा आत्मानमुपासते तस्मात्तेषाꣳ सर्वे च लोका आत्ताः सर्वे च कामाः स सर्वाꣳश्च लोकानाप्नोति सर्वाꣳश्च कामान्यस्तमात्मानमनुविद्य विजानातीति ह प्रजापतिरुवाच प्रजापतिरुवाच ॥ ८.१२.६ ॥
Os deuses adoram este mesmo ātman, e por isso todos os mundos e todos os desejos são deles. Quem, tendo realizado esse ātman, o conhece plenamente, alcança todos os mundos e todos os desejos. Assim disse Prajāpati, assim disse Prajāpati.