Upaniṣad · Chāndogya 8.3
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Chāndogya 8.3.1
त इमे सत्याः कामा अनृतापिधानास्तेषाꣳ सत्यानाꣳ सतामनृतमपिधानं यो यो ह्यस्येतः प्रैति न तमिह दर्शनाय लभते ॥ ८.३.१ ॥
Ces désirs vrais sont recouverts par le faux, et le voile de ces vérités est le faux. Celui qui s'en va d'ici, on ne le retrouve pas ici pour le voir.
Chāndogya 8.3.2
अथ ये चास्येह जीवा ये च प्रेता यच्चान्यदिच्छन्न लभते सर्वं तदत्र गत्वा विन्दतेऽत्र ह्यस्यैते सत्याः कामा अनृतापिधानास्तद्यथापि हिरण्यनिधिं निहितमक्षेत्रज्ञा उपर्युपरि सञ्चरन्तो न विन्देयुरेवमेवेमाः सर्वाः प्रजा अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्त्यनृतेन हि प्रत्यूढाः ॥ ८.३.२ ॥
Or, ceux qui vivent ici et ceux qui sont partis, et ce qu'ils désirent sans l'obtenir, tout cela ils le trouvent en y allant ; car ici même ses désirs véritables sont recouverts par le faux. De même que des gens marchant au-dessus d'un trésor d'or enfoui, sans en connaître l'endroit, ne le trouveraient pas, ainsi toutes ces créatures, allant chaque jour, ne trouvent pas ce monde de Brahman, car elles sont égarées par le faux.
Chāndogya 8.3.3
स वा एष आत्मा हृदि तस्यैतदेव निरुक्तꣳ हृद्ययमिति तस्माद्धृदयमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति ॥ ८.३.३ ॥
Cet ātman se trouve dans le cœur ; son étymologie est précisément celle-ci : il est « cœur » (hṛdaya). C'est pourquoi celui qui le connaît ainsi va chaque jour vers le monde céleste.
Chāndogya 8.3.4
अथ य एष सम्प्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसम्पद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति होवाचैतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मणो नाम सत्यमिति ॥ ८.३.४ ॥
Or celui qui, serein, s'élève hors de ce corps, atteint la lumière suprême et apparaît dans sa propre forme, c'est l'ātman, dit-il. Cela est immortel, sans crainte ; cela est brahman. Le nom de ce brahman est vérité (satya).
Chāndogya 8.3.5
तानि ह वा एतानि त्रीण्यक्षराणि सतीयमिति तद्यत्सत्तदमृतमथ यत्ति तन्मर्त्यमथ यद्यं तेनोभे यच्छति यदनेनोभे यच्छति तस्माद्यमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति ॥ ८.३.५ ॥
Ces trois syllabes sont sa-ti-yam. Ce qui est sat est immortel ; ce qui est ti est mortel. Par yam il retient les deux ; par cela il retient les deux. C'est pourquoi celui qui le sait ainsi va chaque jour au monde céleste.