اپنشد · Muṇḍaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.1.1
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ ३.१.१ ॥
دو خوبصورت پروں والے، ساتھ جڑے ہوئے، دوست پرندے ایک ہی درخت کو لپٹے ہوئے ہیں۔ ان میں سے ایک میٹھا پپل پھل کھاتا ہے؛ دوسرا نہ کھاتے ہوئے صرف دیکھتا ہے۔
Muṇḍaka 3.1.2
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽ
नीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य
महिमानमिति वीतशोकः ॥ ३.१.२ ॥
ایک ہی درخت پر ڈوبا ہوا انسان اپنی بے بسی سے غم کرتا ہے اور فریب میں پڑتا ہے۔ جب وہ اس محبوب، جدا ایشور کو اور اس کی عظمت کو دیکھ لیتا ہے تو وہ غم سے آزاد ہو جاتا ہے۔
Muṇḍaka 3.1.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं
कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
جب دیکھنے والا سنہری رنگ والے، خالق، ایشور، پرش، برہم کے منبع کو دیکھ لیتا ہے تو دانا پُن اور پاپ کو جھاڑ کر، بے داغ ہو کر، بلند ترین یکسانیت کو پا لیتا ہے۔
Muṇḍaka 3.1.4
प्रणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति
विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी ।
आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावा-
नेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥ ३.१.४ ॥
یہی وہ ہے جو تمام مخلوقات کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ اسے بخوبی جان کر دانا شخص زیادہ باتیں بنانے والا نہیں ہوتا۔ آتما میں کھیلنے والا، آتما میں رمنے والا، عمل میں رت — یہی برہم کے جاننے والوں میں افضل ہے۔
Muṇḍaka 3.1.5
सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो
यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ३.१.५ ॥
یہ آتما سچائی سے، تپسیا سے، صحیح علم سے اور ہمیشہ برہمچاری رہنے سے حاصل ہوتی ہے۔ بدن کے اندر یہ نورانی اور اجلی ہے، جسے وہ یتی دیکھتے ہیں جن کے عیب ختم ہو چکے ہوں۔
Muṇḍaka 3.1.6
सत्यमेव जयते नानृतं
सत्येन पन्था विततो देवयानः ।
येनाऽऽक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा
यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥
سچ ہی کی فتح ہوتی ہے، جھوٹ کی نہیں۔ سچ کے ذریعے دیوایان نامی راستہ پھیلا ہوا ہے، جس سے آپتکام رِشی آگے بڑھتے ہیں، جہاں سچ کا پرم نِدھان ہے۔
Muṇḍaka 3.1.7
बृहच्च तद् दिव्यमचिन्त्यरूपं
सूक्ष्माच्च तत् सूक्ष्मतरं विभाति ।
दूरात् सुदूरे तदिहान्तिके च
पश्यन्त्विहैव निहितं गुहायाम् ॥ ३.१.७ ॥
وہ عظیم، دِویہ اور اچِنتیہ صورت والا ہے۔ وہ لطیف سے بھی لطیف تر ہو کر چمکتا ہے۔ وہ دور سے بھی نہایت دور ہے، اور یہاں قریب بھی ہے۔ یہیں غار میں پوشیدہ اُسے وہ دیکھیں۔
Muṇḍaka 3.1.8
न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा
नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्व-
स्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं
ध्यायमानः ॥ ३.१.८ ॥
وہ آنکھ سے گرفت میں نہیں آتا، نہ کلام سے؛ نہ دوسرے دیوتاؤں سے، نہ تپسیا یا عمل سے۔ علم کی صفائی سے، جس کا باطن پاک ہو گیا ہو، وہ دھیان کرتے ہوئے اُس نِشکل کو دیکھتا ہے۔
Muṇḍaka 3.1.9
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां
यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
یہ ایک ذرّہ جیسا آتما ذہن سے جاننے کے لائق ہے، جس میں پانچ گونہ پران داخل ہو چکا ہے۔ مخلوقات کا سارا چِت پرانوں کے ذریعے اس میں پرویا ہوا ہے؛ جب وہ پاک ہو جاتا ہے تو یہ آتما ظاہر ہوتا ہے۔
Muṇḍaka 3.1.10
यं यं लोकं मनसा संविभाति
विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तांश्च कामां-
स्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेत् भूतिकामः ॥ ३.१.१० ॥
جس جس لوک کو وہ دل سے روشن کرتا ہے، اور جن جن خواہشوں کو پاکیزہ باطن والا چاہتا ہے، اُس اُس لوک کو وہ جیت لیتا ہے اور اُن خواہشوں کو بھی۔ اس لیے خوش حالی کا طالب ذاتِ علم والے کی تعظیم کرے۔